一、靜觀風雲，洞察秋毫
每個人都不免有私心，這是不分地位不分對象的。但是麵對權勢和利益的**，在自己沒有考慮周全且前景不明的情況下，如果一味前進，就有可能造成欲速則不達的後果。
中國曆史上因功高震主而惹上殺身之禍的事件屢見不鮮，沒有帝王不在乎自己的皇位，因為在乎所以忌諱，所以一些功臣總是想方設法表明自己沒有政治野心。
1.清王朝的“君為臣綱”
清朝以滿洲貴族起家，聯合蒙古貴族，對人數眾多的漢人實行統治。鑒於唐末藩鎮割據和曆代權臣篡位的教訓，自宋以來的曆代統治者都采取種種辦法限製地方政府的權力，防止地方大吏擁兵自立，對抗中央。
清王朝是少數民族入主中原而建立起來的一代政權，雖采取一些措施，如實行中央六部堂官旗員與漢員缺額對等，地方官旗員與漢員參用，吸收一部分漢族士紳參加滿洲貴族為主的各級政權，但滿漢藩籬堅固，民族歧視明顯。這無疑會對清朝統治者產生不利影響，然而，這又是清王朝對待漢族官紳民眾的根本方針，絕對不可能改變。因為滿洲貴族隻有通過這種方式，使旗人淩駕於漢人之上，給他種種特權和恩惠，才能增加本民族內部的凝聚力，達到利用少數人統治多數人的目的，借以保持其在中原的統治地位。
清朝統治者為了達到既能保持其特權地位，又能模糊漢人民族意識的目的，取得一箭雙雕的效果，在采用哪一學派的思想作為本王朝的統治思想方麵做了認真的選擇。
由於程朱理學特別注重倫理道德，將三綱五常強調到空前未有的高度，而其中作為綱中之綱的“君為臣綱”一條尤為適合滿洲貴族的口味，所以幾經審慎地考慮，決定采用程朱理學作為他們對全國官紳民眾實行思想統治的主要工具。正是出於這一原因，清初的幾代帝王都采取種種措施，極力推崇和倡導程朱理學，尤其大講三綱五常中的君為臣綱，以保證漢族地主階級對清王朝的忠心。