【原文】
王曰：“吾何以識其不才而舍之？”
曰：“國君進賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之，見賢焉，然後用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之，見不可焉，然後去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之，見可殺焉，然後殺之。故曰國人殺之也。如此，然後可以為民父母。”
【譯文】
宣王說：“我怎樣才能識別那些沒有才幹的人而不任用他們呢？”
孟子說：“國君選拔人才，如果萬不得已要選用新人，將會使地位低的超過地位高的，關係遠的超過關係近的，對此怎麽能不慎重呢？因此，即使左右侍臣都說他好，還不行；即使大夫們也說他好，還是不行；除非全國的人都說他好，然後再去考察他，如果確實是好，最後才任用他。左右侍臣都說一個人不行，不要聽信；大夫們都說不行，也不要聽信；如果全國的人都說不行，那麽就去考察他，如果確實不行，才能罷免他。左右侍臣都說一個人可殺，不要聽信；大夫們都說可殺，也不要聽信；如果全國的人都說可殺，那麽就考察他，如果確實可殺，才能殺掉他。因此可以這樣說，是全國的人殺掉他的。隻有這樣，才能真正做百姓的父母官。”
【孟子的大智慧】
孟子這段話，主要討論的是國君如何用人的問題。孟子提出不能根據左右侍臣和大夫們的意見來決定，而應該根據百姓們的意見，經過仔細觀察後，才能確定該不該任用。人事罷免、人事殺戒也應當如此。
簡單來說，孟子的這種人才觀就是兼聽則明，偏信則暗。這充分體現了他的民本思想。時至今日，孟子這一用人標準被許多企事業單位延用。一個單位或企業的興盛與否，與其用人標準有很大的關係，如何用對人，用好人，應廣泛聽取大家的意見。隻有公論的“有用”人派上用場，這個單位或企業才會獲得穩定的發展和進步，才會擁有一個美好的未來。