【原文】
孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎？”
孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弑其君者，必千乘之家；千乘之國，弑其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”
【譯文】
孟子拜見梁惠王。惠王說：“老先生，您不遠千裏而來，對我們國家有什麽有利的嗎？”
孟子回答說：“大王，您為什麽要說到利益呢？隻要有仁義就足以了。大王說‘對我的國家有什麽有利的？’大夫說‘對我的封邑有什麽有利的？’士人平民說‘對我自身有什麽有利的？’舉國上下互相爭奪利益，那國家就危險了。在擁有萬輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內擁有千輛兵車的大夫；在擁有千輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內擁有百輛兵車的大夫。在擁有萬輛兵車的國家裏，這些大夫擁有千輛兵車；在擁有千輛兵車的國家裏，這些大夫擁有百輛兵車，不算是不多了，如果輕義而重利，他們不奪取（國君的地位和利益）是絕對不會滿足的。講仁而遺棄自己父母的人是沒有的，行義而不顧自己君主的人也是沒有的。大王隻要講仁義就可以了，何必談及利益呢？”
【孟子的大智慧】
自古以來，利與義之間的選擇是仁者見仁、智者見智的，孔子就曾說過“君子喻於義，小人喻於利”。 為人處世是這樣，治理國家也是這樣。
有利就會有害，如果每個人都把利放在第一位，那麽大家就會相互爭奪權益、中飽私囊，那麽這個國家就危險了。而義呢？朱熹曾說過：“仁者，心之德，愛之理；義者，心之製，事之宜。”人一旦有了仁，就會孝順，一旦孝順就會厚待其親人。人一旦有了義，就會忠誠，一旦忠誠就會報效國家。