［309］誓言都是對於神而立的，不但如古人所信這誓言自有力量，因為有神為證，所以違反即是不敬，這時希波呂托斯守約故自稱虔敬，上文第六一一行乳母求他勿褻瀆，都是根據這思想來的。赫西俄多斯史詩上說，神們都憑了斯堤克斯（Styx）河水立誓，即是取水一杯奠地為憑，如或偽誓則有大罰，第一年僵臥如死，不能飲食語言，其後行動如常，但不能與眾神往來，共曆九年乃能免除雲。即此可以推見古代希臘人怎麽看重立誓了。
［310］原文雲“同了父親的腳”（syn patros podi），這是修詞上的迂回說法。參看注［305］。
［311］“經驗”原文雲“嚐過”（gegeumenos）。這一行哈德勒本解“我經驗過你的大膽行為，將知道你怎麽辦〔，你的主母將怎麽做那且臨時再看了〕”，雖是引申的解釋，但似有點勉強，後出的哈裏本與勒布本均不如此說。
［312］英國科爾裏奇（E. P. Coleridge）譯本在第一節上注明“對觀眾說”，似頗有理，至少也總是一個轉折，即是從對著乳母說的話轉回到一般的問題上麵來了。
［313］哈德勒本注雲，世人常說歐裏庇得斯多說女人的壞話，所以是憎惡女性的人。這裏仿佛是借了希波呂托斯的口來給自己說話似的。
［314］哈德勒本注雲，華爾肯奈耳懷疑這一節，第六六四至六六八行共五行，係作者第一劇本中的文句，由演員混用在內，因為關於女人的缺點已經說得太多了。但是哈德勒本以為這原是作者自己說話，有時顯出矛盾，如乳母與淮德拉有些說理分析，都不大妥貼便是好例，所以這裏也不足怪。參看注［298］及［303］。又雲，下文第七三一行淮德拉所說的話正對著第六六七行而發，更是一個有力的證據，說明這一節是真實的原文了。
［315］這裏淮德拉的話，即自第六六九至六七九行，在哈德勒本及哈裏本均標有次節字樣，與上文第三六二至三七二行一節音律相當，今隻在注裏說明一下。參看注［183］。