漢魏以降，佛教盛興，西域僧徒之來華者，後先相望。茲依《高僧傳》略表於下：
《高僧傳》，記載東漢永平至梁天監間著名僧人的傳記。簡稱《梁傳》、《皎傳》。梁代僧人慧皎（497～554）撰。
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其他弘法之士，殆尚不止於此。《隋書·經籍誌》稱：“姚萇時，鳩摩羅什至長安，大譯經論。時胡僧至長安者數十輩，惟羅什才德最優。”是僅姚秦一時，胡僧已數十輩。《高僧傳》所載，特其著者耳。稽其蹤跡，大抵自西域入關中，至洛陽鄴中者居多。其南來者，或抵青州，或屆南海，隨緣所至，亦無定方焉。
當此之時，中土僧俗，亦多銳意西行求法 。自朱士行
朱士行（生平不詳），三國魏高僧，我國西行求法第一人。留有《大品般若經》抄本。
《高僧傳》（釋慧皎）：“朱士行，潁川人。少懷遠悟，脫落塵俗。出家以後，專務經典。昔漢靈之時，竺佛朔譯出《道行經》，文句簡略，意義未周。士行嚐於洛陽講《道行經》，覺文意隱質，諸未盡善。每歎曰：‘此經大乘之要，而譯理不盡。’誓誌捐身，遠求大本。遂以魏甘露五年發跡雍州，西渡流沙，既至於闐，果得梵書正本，凡九十卷。遣弟子弗如檀（此言法饒），送經梵本，還歸洛陽。士行遂終於闐。”
至宋雲、
《洛陽伽藍記》（楊衒之）：“城北聞義裏有敦煌人宋雲宅。雲與惠生……向西域取經，凡得一百七十部，皆是大乘妙典。”
《魏書·[img alt="" class="inline" src="images/09271792755.jpeg" /]噠傳》：“熙平中，明帝遣王伏子統宋雲、沙門法力等，往西域求訪佛經。時有沙門慧生者亦與偕行，正光中還。”