遼、夏及金，以殊族而同化於漢族，固不能出中國之範圍也。至於蒙古，則不然。成吉思汗之興，先用兵於西北，至於太宗、憲宗之世，其疆域已據有今之內外蒙古、天山南北路、中國之西北部、阿富汗、波斯之北部、俄羅斯之南部，而分為四大汗國 。至世祖時，始滅宋而全有華夏。故蒙古所吸收之文化，蓋兼中國、印度、大食及歐洲四種性質，未可專屬於中國之係統。是亦吾國曆史上特殊之事也。
蒙古之興，初無文字，太祖之滅乃蠻，始用畏兀字教授子弟，並以記言。
《元史·塔塔統阿傳》：“塔塔統阿，畏兀人也。性聰慧，善言論，深通本國文字，乃蠻太陽可汗尊之為傅，掌其金印及錢穀。太祖西征，乃蠻國亡，塔塔統阿懷印逃去，俄就擒。帝詰之曰：‘太陽人民疆土悉歸於我矣，汝負印何之？’對曰：‘臣職也，將以死守，欲求故主授之耳，安敢有他。’帝曰：‘忠孝人也。’問：‘是印何用？’對曰：‘出納錢穀，委任人材，一切事皆用之，以為信驗耳。’帝善之，命居左右。是後凡有製旨，始用印章，仍命掌之。帝曰：‘汝深知本國文字乎？’塔塔統阿悉以所蘊對，稱旨，遂命教太子諸王以畏兀字書國言。”
畏兀即回紇，其文字之起源不可考。
《元史譯文證補》（洪鈞）：“元之畏吾兒，為回紇衰後分國。”“回紇文字，至今猶存，所謂托忒字體是也，與西裏亞文字相仿。故泰西人謂唐時天主教人自西裏亞東來傳教，唐人稱為景教，陝西之《景教碑》，碑旁字兩行，即西裏亞字，此其確證。回紇之有文字，實由天主教人授以西裏亞文字之故，此一說也。回紇人自元以後，大率盡入天方教，而天方文字，本於西裏亞，故信教之回人，謂蒙古文字出於回紇，回紇文出於天方，以歸功於穆罕默德。此又一說也。”