《王文成全書·興舉社學牌》：“看得贛州社學鄉館教讀，賢否尚多淆雜，是以詩禮之教久已施行，而淳厚之俗未見興起。為此牌仰嶺北道督同府縣官吏，即將各館教讀，通行訪擇，務使學術明正、行止端方者，乃與茲選。官府仍籍記姓名，量行支給薪米，以資勤苦；優其禮待，以示崇勸。其各童生之家，亦各通飭行戒，務在隆師重道，教訓子弟。毋得因仍舊染，習為偷薄，自取愆咎。”
《王文成全書》，亦稱《王陽明全書》，明代思想家王守仁一生主要著述的輯錄。文成為其諡號。
社會教讀，且與有地方風化之責。
《王文成全書·頒行社學教條》：“先該本院據嶺北道選送教讀劉伯頌等，頗已得人。但多係客寓，日給為難，今欲望以開導訓誨，亦須量資勤苦，已經案仰該道通加禮貌優待，給以薪米紙筆之資。各官仍要不時勸勵敦勉，令各教讀務遵本院原定教條，盡心訓導，視童蒙如己子，以啟迪為家事；不但訓飭其子弟，亦複化喻其父兄；不但勤勞於詩禮章句之間，尤在致力於德行心術之本。務使禮讓日新，風俗日美，庶不負有司作興之意，與士民趨向之心。”
觀王文成《訓蒙大意》，亦可見當時教讀督責幼兒之法，及儒者研究教育之學說焉。
《王文成年譜·訓蒙大意》（錢德洪）示教讀劉伯頌等曰：“今教童子者，當以孝弟、忠信、禮義、廉恥為專務，其培植涵養之方，則宜誘之歌《詩》，以發其誌意；導之習《禮》，以肅其威儀；諷之讀《書》，以開其知覺。今人往往以歌《詩》、習《禮》為不切時務，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉！大抵童子之情，樂嬉戲而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。故凡誘之歌《詩》者，非但發其誌意而已，亦所以泄其跳號呼嘯於詠歌，宣其幽抑結滯於音節也。導之習《禮》者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動**其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也。諷之讀《書》者，非但開其知覺而已，亦所以沈潛反複而存其心，抑揚諷頌以宣其誌也。若責其檢束而不知導之以禮，求其聰明而不知養之以善，彼視學舍如囹獄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見矣，求其為善也得乎？”