西教之入中國也久矣。在唐為景教，
《大秦景教流行中國碑》（唐僧景淨）：“三一妙身、無元真主、阿羅訶，判十字以定四方，鼓元風而生二氣。”“神天宣慶，室女誕聖於大秦；景宿告祥，波斯睹耀以來貢。”“大秦國有上德曰阿羅本，貞觀九祀，至於長安。帝使宰臣房玄齡賓迎入內，翻經書殿，問道禁闈，深知正真，特令傳授。貞觀十有二年秋七月，詔曰：大秦國大德阿羅本，遠將經像，來獻上京，詳其教旨，玄妙無為，濟物利人，宜行天下。所司即於京義寧坊造大秦寺一所，度僧二十一人。”“高宗大帝，於諸州各置景寺，仍崇阿羅本為鎮國大法主。”“玄宗天寶三載，大秦國有僧佶和，瞻星向化，望日朝尊。詔僧羅含、僧普論等一七人，與佶和於興慶宮修功德。”“肅宗皇帝於靈武等郡重立景寺。大唐建中二年，歲在作噩太蔟月七日大耀森文日建立。……時法主僧寧恕，知東方之景眾也。”
《金石錄補》（葉奕苞）：“右碑下及東西三麵，皆列彼國字式。字皆左轉，弗能譯也。此即天主教始入中國。自唐迄今，其教遍天下矣。”
《來齋金石誌》（林侗）：“明崇禎間，西安守晉陵鄒靜長，卜葬幼子於長安崇仁寺之南，掘數尺，得一石，乃景教流行碑也。今在西安城西金勝寺內。”
《景教考》（錢大昕）：“萬曆間，長安民鋤地，得唐建中二年景教碑。士大夫習西學者，相矜謂有唐之世，其教已流行中國。”
在宋為一賜樂業教，
《開封重建清真寺記》：“夫一賜樂業立教祖師阿無羅漢，乃盤古阿耽十九代孫也。……教道相傳授受有自來矣。出白天竺，奉命而來，有李、俺、艾、高、穆、趙、金、周、張、石、黃、李、聶、金、張、左、白七十二姓等，進貢西洋布於宋。帝曰：‘歸我中夏，遵守祖風，留遺汴梁。’宋孝宗隆興元年癸未，列轍五思達領掌其教，俺都刺始建寺焉。元至元十六年己卯，五思達重建古刹清真寺。……大明太祖以是寺不可無典守者，惟李誠、李實、俺平徒、艾端、李貴、李節、李升、李綱、艾敬、周安、李榮、李良、李智、張浩等，正經曉熟，勸人為善，呼為滿喇。……弘治二年，清真後人寧夏金瑛、祥符金禮並立。”