除掉了逆賊董卓，王允和呂布就成了朝廷的功臣，自然是要論功行賞。
王允已是司徒，本來便行使著宰相職權，不好再往上升，於是兼了一個“錄尚書事”的職務，相當於在總攬外朝的基礎上，把內廷的機要工作也管了起來，差不多算是權傾內外了。
呂布更是贏得缽滿盆滿，不僅升任奮威將軍，封為溫侯，而且還被賜予“假節、儀比三司”的特殊待遇，並與王允“共秉朝政”，儼然成了朝廷的二號人物。
這裏順帶解釋一下，“假節”的意思，是持有皇帝的節杖，代表皇帝親臨，擁有誅殺之權，類似於後世戲劇舞台上經常出現的先斬後奏的尚方寶劍。“儀比三司”，意指未任三公而享有三公的同等禮遇和待遇。
表麵上看，王允和呂布一文一武，共同輔佐劉協，似乎給劫後餘生的大漢朝廷帶來了希望。如果二人能夠勠力同心、精誠合作，還是有機會在關中創造一個相對安定的政治局麵的。
然而，很多人能做到“同患難”，卻往往很難做到“共富貴”。因為後者比前者更考驗人性。當王允和呂布麵對同一個敵人董卓時，他們必然會為了共同的利益，心往一處想，勁往一處使；可董卓一死，共同的利益基礎就消失了，他們也必然會因利益訴求的變化而不可避免地產生分歧與矛盾。
第一個分歧，如何處理董卓麾下那些悍將，如牛輔、李傕、郭汜、張濟等人。呂布的意見是斬草除根，永絕後患。可王允卻不同意，他認為這些人沒有罪，不該殺。
第二個分歧，如何處理董卓留下的巨額財產。呂布提議，應該把錢分了，凡朝中公卿和軍中將領，大家都有份。可王允又拒絕了，這次連理由都不給，反正就是不行。
應該說，王允和呂布因身份和立場的不同，有分歧是很正常的，並沒有嚴格的孰是孰非的問題。而且，有分歧不要緊，大家可以坐下來慢慢商量，總是能找到既顧全大局又符合多數人利益的方法。