安東尼·勒特雷爾
中世紀晚期：騎士團國家與國家騎士團
拉丁教會的騎士團成員，其地位自12世紀成立之初起至14世紀早期，沒有發生太多變化，即便基督教會法規始終在不斷演進，出台了許多新的條例，而其他的騎士團也經曆了合法化過程。拉丁騎士團的兄弟們似乎不再受到宗教熱情的動員，或是受到收複耶路撒冷所帶來的願景的影響，但他們依然會在加入騎士團的時候宣誓遵守樸素、貞潔與謙順的誓言。人們也都認為，他們的言行會嚴格遵循騎士團的章程。每個騎士團都有自己的規矩，而這些要求都要經過教皇的同意。教皇有能力幹涉騎士團的各項事務，甚至可以出手將其解散，正如克雷芒五世在1312年對聖殿騎士團的鎮壓，如今看來該事件頗具戲劇性。除了普魯士與利沃尼亞以外，騎士團成員似乎很少遭遇異教徒敵人，他們更傾向於在當地的社會環境中尋求某種相對安全且平凡的存在方式。另外，在一個大型的宗教社群之中，他們若想過一種統一的宗教生活，也變得越發不可能了。雖然不同騎士團之間存在著很大差異，但總體而言，騎士團都會接收騎士、軍士、神父與修女，而他們也都會將討伐異教徒的事業放在首位。這些騎士團成員雖然並不會死板地做出十字軍宣誓，但會自然參與到針對異教徒的十字軍運動中。到了1312年，騎士團所從事的永久“聖戰”以及由教皇發起的十字軍運動之間的區分變得越來越明顯。在前者當中，除某些特殊情況外，騎士團成員並不必要與同樣信仰基督教的戰士們針鋒相對；而就後者而言，其目標則更多地指向了拉丁人以及其他基督徒，針對異教徒的情況反而相對較少。
發生在聖殿騎士團的事件，在人們心裏造成的影響是巨大的。雖然如此，但騎士團所受到的直接衝擊卻很小，沒有任何證據表明，騎士團的征兵人數因此而下降。騎士團的社會功能受到了普遍批評，成了人們爭論的焦點，有的提議將各個騎士團合並為一，而有的甚至想要將其領土全部充公。1310年，在教皇的授意下，一場針對條頓騎士團的大規模調查展開了，這是為了回應人們抱怨該騎士團在利沃尼亞的種種行徑。此前的1309年，條頓騎士團將其大本營從威尼斯遷至位於普魯士的馬林堡（Marienburg），而再之前的1306年，醫院騎士團發起了征服羅德島的軍事行動。這種如同海盜一般的侵略行為，大概直到1309年才宣告結束，它發生在聖殿騎士團被剿滅（1307年）之前，因其持續時間過長，使得醫院騎士團免於遭受同樣的打擊。這次軍事行動雖然主要針對的是希臘基督徒中的裂教派分子，但卻給了醫院騎士團各種合理的存在理由，即履行討伐異教徒的功能，另外，也讓該騎士團獲得了相對的獨立性，而這樣的獨立性此前在塞浦路斯是不曾享有的。醫院騎士團隨後所享有的聲望被其狡猾的團長維拉雷的富爾克（Foulques of Villaret）利用。這位騎士團團長被請到西方，並與教皇聯合發起了一場十字軍運動。在富爾克的率領下，這支軍隊於1310年驅船駛離意大利，並在此後於小亞細亞大陸戰勝了當地的土耳其人。在1312年以後，醫院騎士團被整個西方所利用，為了確保聖殿騎士團遺留下來的大片領土不受到外敵的侵害，教皇將這些土地轉讓給了醫院騎士團，而後者在漫長的曆史進程中，這些土地被一一吞並。另外，醫院騎士團還麵臨著巨大的財務危機，這主要是由兩方麵引起的：一是羅德島戰役消耗巨大；二是維拉雷的富爾克的奢華本性，這不僅導致1317年他被罷免，還在隨後造成了極具破壞性的內部紛爭。伊比利亞的君主們很不情願接受聖殿騎士團與醫院騎士團結合的事實，這種結合不僅體現在財富方麵，也展現在軍事實力方麵。他們始終認為，正是為了收複半島（而非地中海地區），才犧牲了聖殿騎士團的利益。在卡斯蒂利亞，聖殿騎士團的財產被貴族們篡奪；而在巴倫西亞與葡萄牙，則誕生了新的國家騎士團。