前麵我們講到這個人特別喜歡在禮儀問題上，搞各種各樣的大文章、小文章。舉一個小例子，一般一個皇帝都得有一個廟號，要不就叫什麽祖，比如說宋太祖；要不就叫什麽宗，比如唐太宗，什麽是祖？就是開國奠基的，一般來說第一代君主叫祖，因為開疆拓土，其後的都叫宗，即使像李世民那麽牛的，都隻能叫唐太宗。可大家有沒有想到，中國曆史上有兩個朝代有兩個祖，一個是清朝，努爾哈赤清太祖，然後康熙叫清聖祖。康熙也算是實至名歸，因為清代疆域的最後奠定，什麽收複三藩、收複台灣，確實是康熙幹的。
可是你有沒有想過，明代也有兩個祖，一個明太祖朱元璋；還有一個，那個造反的、篡位的朱棣，後來叫明成祖。這個明成祖就是嘉靖皇帝給改的，原來朱棣死了之後的那個廟號，叫明太宗。一直到他孫子的孫子的孫子，到嘉靖的時候，才改成這麽一個明成祖。
你覺得好奇怪吧，他為什麽這麽幹？很簡單，他覺得我跟朱棣是一樣的，我這皇帝位子不是我老子傳給我的，是我自個兒掙來的。其實還在計較大禮議那個事，但是你琢磨琢磨這個心思用得有多深。
說到這兒，你可能會覺得很奇怪，一個皇帝你天天放著那麽多事不管，天天跟這一字一句去較勁，你不是有病嗎？他還真不是有病，他所有的目的其實都是為了鞏固權術。要想理解這一點，你就必須重新理解儒家意識形態在中國幾千年曆史中的演變。
儒家剛剛起來，是漢武帝罷黜百家，獨尊儒術的結果。你說儒家在漢代有沒有被尊過？確實很尊，但這個“尊”是在學界的尊，在政治地位上其實沒有怎麽尊。
漢代之後，就是一個很長的儒學沒落時期，大概有800年。從三國一直到五代十國。你說那不是中間還有一個唐代嗎？唐代不是盛唐嗎？對，可是唐代是儒釋道三教並存，首先皇家覺得我姓李，李耳也姓李，老子，我們遵奉道教。那些民間的士大夫又特別崇拜佛教，儒教在這當中顯得非常不高冷，儒教在唐代的位置其實非常微妙。