李孟潮
霍妮花了整整一章來討論一個防禦機製——理想化。理想化是非常重要的防禦機製，人的超我=自我理想＋禁忌，而自我理想就來自理想化過程。
在本章第三段，霍妮的醫生思維——鑒別診斷的愛好又“發作”了，她想要區分精神病性理想化和神經症性的理想化，然後又試圖區分“理想化”和“理想”，並且列出了幾條診斷標準。
但如前所述，在現代的心理治療中，我們最好不要在心理機製、心理動機這些精微層麵上進行“病態”和“正常”的診斷和鑒別診斷，否則就容易造成“醫療事故”。不過，霍妮在這一章提出的理想化這個防禦機製的六個功能，還是令人讚賞的，直到今天也很有啟示意義。
功能1 理想化形象代替現實自信和自豪。最終，這些不現實的自信感被挫折，造成自信被摧毀。
功能2 理想化形象可以消除虛弱感，帶來優越感。
功能3 理想化形象可以帶來人生的意義感，克服空虛感。
功能4 理想化造成人格的僵硬刻板，使人無法接受自己的錯誤和缺點。
功能5 理想化帶來了藝術創作性。
緊接著，霍妮又花費了大量的篇幅，論述了理想化的第六個功能——它造成了自我的疏離和個人的異化。其實她之前所說的功能4，也是疏離和異化的結果，但是“異化”這個詞，有比較深刻的哲學和社會學意義。比如黑格爾哲學中提到主體的異化：主體在認識客體的過程中，被客體異化，完成了主體-客體關係的辨證轉化。在馬克思的學說中，也被用來說明工人勞動的異化。工人本來是勞動的主人，但是他們最終被勞動奴役了。這種異化現象，現在已經深入社會的各個層麵。
美國後來發展出一個精神分析流派，叫作自體心理學，其創始人以“誇大自體”“全能自體”來描述理想化過程，簡單地說，就是人的誇大自體被投射到別人身上，形成了對他人的理想化，自己再認同這些理想化形象，形成了自我的理想化。