李孟潮
這一章霍妮一共闡述了五個觀點。
觀點一：如何探查無意識的衝突？
主要有四個方麵：1）無意識衝突會導致各種症狀；2）無意識衝突會體現為不協調性，所謂心口不一、言行不一；3）無意識衝突在特定條件下也可以表麵化、被意識到，雖然會發生很多變形；4）無意識衝突可能外化，形成對環境的不適應。
這四個方麵今天仍然適用，但有一點需要補充——探查無意識衝突，最有效的方法是記錄係列夢日記，但是霍妮似乎很少討論夢及其作用。霍妮在這一章構想出一個衝突結構圖，其中包含了一個最基本的衝突，所以就有了觀點二。
觀點二：個案的基本衝突是願望的衝突。
在這一部分她的論點顯得有些混亂，比如她一開始反駁弗洛伊德的觀點，認為弗洛伊德的觀點——“本我和超我”沒有體現基本衝突，她認為有些人的本我就是衝突的，但是她筆鋒一轉，又提出弗洛伊德有關生本能和死本能的衝突說和她的觀點一致。這一部分正如總論導讀中所提出的，本我、自我、超我都存在衝突。
觀點三：人會有一種基本焦慮，它來自環境中的敵對太多和成人世界的偽善，這造成了孩子的不安全感。
這個觀點，可以理解為不同層次多種衝突的混合，環境中的敵對，接近於第一層次的衝突，而成人世界的偽善，則接近於敵對夫妻、專斷教師、功利長輩這些客體表象。
觀點四：為了防禦基本焦慮，形成了親近人、對抗人、疏遠人三大傾向。
這個觀點構成了後麵第三章到第五章的內容。我們到後麵再來詳細論述。
觀點五：親近-對抗-疏遠三大心態盤根錯節，不僅影響外在人際關係，而且會像腫瘤一樣影響整個人格組織。
這個觀點被霍妮命名為“外化”。在第七章，她用了整整一章來討論它。外化，在今天被稱為投射性認同（projective identification），投射性認同=一個人內心的投射與認同＋兩個人之間的交互投射與認同。簡單地說，就是兩個人的內心和外在都被彼此的自體-客體關係配對感染和影響。在第七章的伴讀中，我會更加詳細地討論這一點。