李孟潮
在這一章，霍妮描述了對抗人傾向形成的人格特征。
這一類人格障礙者，在今天被稱為偏執型人格障礙、自戀型人格障礙和反社會人格障礙。
霍妮注意到，對抗者和屈從者經常相互吸引，經由投射性認同的作用緊密聯結，這一點如今已經得到證實，比如自戀型人格障礙者，往往和邊緣人格障礙者結為夫妻。德國治療師勒爾寫過一本書，名為《內心枷鎖》，其中就講到了這兩者的互相吸引。
前麵說到的討好型人格或者說討好綜合征的人們，不少都有偏執型人格障礙的父母。這些父母的有些言行，其實是誇大妄想、被害妄想的表現，但是孩子們並不知道自己的父母精神狀態不正常，就以父母誇大、扭曲的價值觀來要求自己無所不能、無比可愛。有一本講述偏執型人格障礙者的書叫《偏執狂：瘋子創造曆史》，或可參考。
我們可以看到，很多曆史人物或許都有偏執型人格障礙，比如希特勒，他甚至很有可能是以上三種人格障礙合一的典型代表。同樣，不少企業家也可能有偏執型人格，但他們的故事卻讓我們理解到，原來有些所謂的心理病態，比如“偏執＋自戀＋反社會”，卻是這個社會中一些人翻身和崛起的動力。
影視劇對偏執型人格障礙多有描寫，比如電影《教父》中的教父，就是典型的這種三合一人格障礙者。還有一部比較輕鬆的喜劇，叫作《老大靠邊閃》，講述了一個諷刺的故事：一個黑社會頭領去做心理治療，心理醫生治好了他，結果他反而喪失了“生存能力”。
第四章 對抗人
為了討論基本衝突的第二個方麵——“對抗人”的傾向，我們會像之前一樣，仔細觀察攻擊性傾向在內心占主導的那一類人。
就像屈從型人格者堅信他人都會“以禮待人”，又總為相反的證據所困惑，攻擊型人格者想當然地認為每個人都心懷敵意，並拒絕承認事實並非如此。在他看來，生活就是所有人相互鬥爭，笑到最後的都是最邪惡的人。偶爾，他會勉強承認一些例外，但還是有所保留。他的態度有時很明顯，但是更多的時候則隱藏在禮數周全、立場公正、配合積極的麵具下。這一“麵具”代表著一種馬基雅維利式的權宜之計。然而，其規律是，這一表現中有矯揉造作的成分，有真情實感的成分，還有神經症性需求的成分。他試圖讓別人相信自己是個好人，隻要沒人質疑他有權發號施令，那這種欲望裏便可能有真誠的善意。其中可能有對情感和讚許的神經症性需求，服務於攻擊性目標。對屈從型人格者而言，他不需要這種“麵具”，反正他的價值觀都與社會或基督教認可的價值觀吻合。