原文
孔德之容①，惟道是從②。道之為物，惟恍惟惚③。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物④。窈兮冥兮，其中有精⑤；其精甚真，其中有信⑥。自古及今，其名不去，以閱眾甫⑦。吾何以知眾甫之狀哉？以此。
注釋
①孔德之容：孔，大的意思；容，外貌，表現。孔德之容的意思是，大德的表現。蘇轍說：“道無形也，及其運而為德，則有容矣。故德者，道之見也。”當我們談道德時，其實我們在談一個東西：德，它是呈現在你眼皮子底下的道。
②惟道是從：唯獨遵循此道。
③道之為物，惟恍惟惚：道這個東西。按理，道不可見，非物，這裏說道之為物，可能是恍惚了。惟，助詞；恍惚，超感覺、超形象的存在。黃茂材的解釋最棒：“恍者，陽也；惚者，陰也。道惟陰陽而已，不謂陰陽而謂恍惚者，升降消長之理，交感契合之情，恍恍惚惚，不可指名，惟心能得之，故其字從心。”
④惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物：劉驥說：“恍惚者，在有非有，在無非無。惚兮恍，其中有象經，所謂大象無形者是矣；恍兮惚，其中有物經，所謂有物混成者是矣。
⑤精：生機。
⑥信：神。
⑦眾甫：甫通“父”，眾甫，是萬物本原的意思。老子思想宇宙中，父母都是重要的隱喻。
譯文
哪怕是最大的德，也要依據道的準則。道雖然模模糊糊、混沌得難以捉摸，但它客觀存在。在混沌模糊中，好像能看見它的形象，又好像能摸到它的實在。在那深遠暗昧之處，有具備生命力的東西；它非常純真，有強大的精神證明它的存在。從現在向古時考證，道的形象始終沒有改變，所以可以用它來觀察世間萬物本原。我是如何了解萬物本原的呢？憑借的就是這個。