原文
聖人無常心，以百姓心為心①。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信②。聖人在天下，歙歙焉③為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之④。
注釋
①聖人無常心，以百姓心為心：常心，固定不變的心。趙佶說：“聖人之心，萬物之照也。虛而能受，靜而能應……觀萬物而知情，因民而已。此之謂百姓為心。”陳景元說：“聖人體道無為，虛心待物，物感斯應，感既不一，故應無常心。”王安石說：“聖人無心，故無思無為，雖然，無思也未嚐不思，無為也未嚐不為，以吉凶與民同患故也。”
②善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信：德善，得到善。黃茂材說：“善其善，不善其不善，則所善者寡矣。信其信，不信其不信，則所信者狹矣。天下之大，人物之眾，孰善孰不善，孰信孰不信。聖人未嚐有棄物之心，故善者吾善之，不善者吾亦善之；未嚐有疑物之心，故信者吾信之，不信者吾亦信之。夫然則吾心之中，無適而非善信，是為德善德信。”
③歙歙焉：王弼本中無“焉”。王弼注文：“是以聖人之於天下‘歙歙焉’，心無所主也。”依注“歙歙”後應有“焉”字，依其他本補。合和貌。
④孩：讓百姓複歸於嬰兒。
譯文
聖人的心絕非固定不變，完全以百姓心為心。對於善人，聖人善待他；對於不善之人，聖人也善待他，最終得到的就全是善。對於值得信任之人，聖人信任他；對不值得信任之人，聖人也信任他，最終得到的全是信任。有道聖人在其位，一副彌勒佛樣，使天下人的心都一個樣子，百姓耳目都集中在聖人的言教上，聖人注定讓他們回到嬰孩般純樸的狀態。