原文
出生入死①。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生動之死地，亦十有三②。夫何故？以其生生之厚③。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地④。
注釋
①出生入死：出世為生，入地為死，指人的一生。趙佶說，萬物皆出於機，入於機。天機自張，與出俱生；天機自止，與入俱死。生者，造化之所始；死者，陰陽之所變。
②生之徒十有三，死之徒十有三，人之生動之死地，亦十有三：徒，類；十有三，十分之三；生生，過分地奉養生命。
③生生之厚：求生過度。
④以其無死地：沒有進入死亡的範圍，此範圍不在心外，而在心內。王雱說，無死地者，由其無生。彼無生者，湛然常生，而不自生，故未嚐死未嚐生。據此可知，無死地，是沒有求生過度之意。
譯文
人的一生很簡單。長壽的人占了十分之三，短命的人占了十分之三，本可以長壽卻成短命的人的也占了十分之三。為什麽會這樣？因為求生過度了。據說，善於養護生命的人，在陸地行走，不會遇到凶惡的兕和猛虎，在戰爭中也受不到武器傷害。兕在其身上無處下角，老虎在其身上無處放爪，武器無法讓其受傷。為什麽會這樣？因為他沒有進入死亡之域。
度陰山曰
《皮囊》說，“肉體是拿來用的，不是用來伺候的”。
1221年，成吉思汗邀請當時著名的道士丘處機喝茶。據當時江湖傳言，丘處機已經三百多歲，但精神矍鑠，健步如飛。二人見麵後，成吉思汗迫不及待地問：“您帶著長生之藥嗎？”
丘處機可不是一般道士，而是有思想的道士，他告訴成吉思汗：“您為何要長生不老之藥？世上根本就沒有這種藥，隻有延年益壽之方。”