原文
道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德①。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之、育之、亭之、毒之②、養之、覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德③。
注釋
①道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德：《道德經》在此章名副其實，道和德並駕齊驅出現。王雱說：“德者，道之分；物者，德之器；勢者，物之理。”所以，萬物要尊道而貴德。
②亭之、毒之：成之、熟之。
③玄德：至上之德。
譯文
道生成萬物，德養育萬物，萬物五花八門，環境使然。所以萬物莫不尊崇道而珍貴德。道之所以被尊崇，德之所以被珍惜，就在於它不加幹涉，而順任自然。因而，道生長萬物，德養育萬物，使萬物生長發展，成熟結果，使萬物受到撫養、保護。生長萬物而不據為己有，撫育萬物而不自恃有功，導引萬物而不主宰萬物，這就是至高無上的德。
度陰山曰
宜將剩勇追窮寇和窮寇莫追，你選哪個？老子會選後者。
西周桓王時代，鄭國迅速崛起，成為當時不可忽視的強國。鄭莊公不把周王朝放在眼裏，去周國搶麥子。周桓王很是生氣，但因為力量不如鄭莊公，所以隻好忍氣吞聲。
有一年，鄭莊公來周國匯報工作，周桓王問鄭莊公：“鄭國今年收成怎樣？”鄭莊公回答：“還好。”周桓王不陰不陽地回了句：“老天保佑，今年可以不用搶我的糧食了。”
鄭莊公很生氣，一怒之下回到鄭國，三年不朝周桓王。周桓王大怒，聯合與鄭國有仇的蔡、衛、陳三個侯國，組成四國聯軍，殺向鄭國。
鄭莊公得到消息，馬上集結軍隊，和聯軍打了起來。就在亂軍之中，鄭國有個神射手看準了周桓王，一箭射去，恰好射中周桓王的肩膀，頓時血流如注。聯軍一看，周桓王居然掛彩，於是一哄而散。周桓王也掉頭逃命。那名神射手也不含糊，拍馬就要追擊，卻聽到鄭軍收兵的鑼鼓。神射手見到鄭莊公後很喪氣地說：“我馬上要捉到周王了，您怎麽就收兵？”