原文
天地不仁①，以萬物為芻狗②；聖人不仁，以百姓為芻狗③。天地之間，其猶橐龠④乎！虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中⑤。
注釋
①仁：這裏指的是儒家的“仁”，即有心、有意識的私愛，是一種偏好。
②芻狗：用草紮成的狗，古人用來祭祀。祭祀時，人們恭敬地把它擺在神前，祭祀完畢，立即扔掉並用腳踩，說明人們對於芻狗沒有愛憎，它受到尊敬或者遭拋棄都因客觀環境改變而改變。
③聖人不仁，以百姓為芻狗：程大昌說，聖人如果有心為仁，則為此而妨彼，利一而遺百，其為仁亦勞而小矣。萬物自生自化，天地不管，這就是不仁之大仁也。趙佶說：“恩生於害，害生於恩，以仁為恩，害則隨至。”不恩則無害，所以天地無恩則大恩生，聖人不仁則大仁成。
④橐龠：風箱。橐，袋子；龠，楗。風箱好像一個方袋，有個楗，拉動它則出風，把煙排送出去。風箱是老子對道的形象化，它的特點是“虛而不屈，動而愈出”。王雱解釋說：“虛其體也，動其用也。”趙佶說：“橐龠虛而能受，受而能應，故應而不窮。有實其中，則觸處皆礙。”朱熹說：“有一物之不受，則虛而屈矣；有一物之不應，是動而不能出矣。”
⑤多言數窮，不如守中：中，內心。多言是不虛，不虛就不能受，就會“窮”。隻有內心是空虛而能受，應而無窮，所以要守中。
譯文
天地沒有偏好，它把萬物當成芻狗；聖人沒有偏好，它把百姓當成芻狗。天地之間如同風箱，空虛而無窮盡，越是**風箱，空氣越是不斷湧出！話說太多就會碰壁，不如隻在心裏說話。
度陰山曰
天地和聖人沒有偏好，對萬物、百姓既無恨也無愛。天地、聖人隻做自己認為應該做的事，絕不存在任何偏好。