原文
治人事天莫若嗇①。夫為嗇，是以早服②。早服謂之重積德，重積德則無不克③，無不克則莫知其極，莫知其極，可以有國；有國之母④，可以長久。是謂深根固柢，長生久視⑤之道。
注釋
①治人事天莫若嗇：嗇，是“穡”的古字，穀物成熟可以收倉。趙佶說：“保其精神而不以外耗內者，嗇也。”陸佃說：“嗇者，愛養之辭。”王雱說：“治人在乎正己，事天在乎盡性，惟此兩者一於嗇而已。”據此可知，嗇是收藏、愛惜，藏而不用的意思。盧育三說，老子五千言基調就是個“收”字，它分為精神上的收和行為上的收兩部分。精神上的收是無知無欲，行為上的收是去甚、去奢、去泰等。
②早服：服，複也。早複，返璞歸真。
③早服謂之重積德，重積德則無不克：趁早返回道，就叫作重視積德，重視積德則沒有不可勝過的。
④母：道。
⑤長生久視：長久維持，長久存在。呂吉甫說：“嗇之為謂道，是謂深根固蒂，長生久視之道也。精神者生之根，嗇而藏之，則根深而生。長生者視之蒂，衛而保之，則蒂固其視久矣。”
譯文
治理民眾、養生最好的辦法莫過於嗇。嗇這種辦法可以返璞歸真。返璞歸真可以積德而厚。積德而厚則能攻無不克，達到攻無不克的水平，別人就不知他的本領究竟有多大了；他便可以治理國家或創造國家，掌握治理國家的根本大道，便可以長治久安。這就是所謂的根深蒂固，才能長生久視。
度陰山曰
若想成功，隻需懂得三點即可：收著點、悠著點、慢著點。
元朝末年，中國南方群雄並起，其中最著名的有三人，陳友諒、張士誠和朱元璋。陳、張二人占據了中國南方最富庶的區域，實力強大，朱元璋雖占據貧瘠之地，但靠著汗水和智慧，後來居上。隨著元帝國勢力漸漸退出中國南方，三個政權爭霸。