原文
道者萬物之奧，善人之寶，不善人之所保①。美言可以市，尊行可以加人②。人之不善，何棄之有！故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬③，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰求以得④，有罪以免邪？故為天下貴。
注釋
①道者萬物之奧，善人之寶，不善人之所保：奧，藏也，道者萬物之奧，意思是，道是萬物的庇蔭。蘇轍說：“凡物之見於外者，皆其門堂也。道之在物，譬如其奧，物皆有之，而人莫之見耳。”王安石說，善人求道足以至於道，不善之人而求道則足以免於罪。曹道衝說：“小人雖不善，略知道亦能自保其身。”
②美言可以市，尊行可以加人：市，互相交易；加人，互相感化。
③拱璧以先駟馬：古人獻禮，輕物在先，重物在後，所以先是拱璧，後是駟馬。
④求以得：有求必應。趙佶說：“求則得之，求在我者也。”意思是，隻要真心求道，道一定可以讓你心想事成。
譯文
道是萬物的庇蔭，有道的人珍惜它，無道的人也會處處保持它。美麗的言辭可以使人們互相尊重，良善的行為可以使人們互相感化。無道的人，怎能輕易舍棄道呢？所以天子即位，設置三公（太師、太傅、太保），拱璧在先，駟馬（四馬駕一車）在後，雖為重禮，但不如用道作為獻禮。古時重視道的原因是什麽？無非是道有求必應，有罪可免啊，所以被天下人所珍貴。
度陰山曰
心誠則靈和心想事成一樣，都是古老人類的一種巫術，它之所以有效，是因為大家都認為它符合“道”。
戰國時期齊國權臣田常控製朝政，慫恿齊王攻打魯國。消息傳到孔子那裏，身為魯國人的孔子對能說會道的子貢說：“你去搞定這件事吧。”
子貢二話不說到了齊國，打通關係後見到了田常，他對田常說：“你真是膽大包天，居然去攻打魯國，魯國城牆像羊圈，土地貧瘠，國君愚蠢，臣子無用，人民討厭戰爭，是塊硬骨頭。你應該去攻打吳國，吳國城牆又高又厚，土地肥沃，兵強馬壯，這樣的對手才是最好的對手！”