原文
知不知，尚矣；不知知，病也①。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病②。
注釋
①知不知，尚矣；不知知，病也：尚，同“上”。前半句話大體有兩種解釋，第一種是，知道自己不知道，最好；第二種是，知道而不自以為知道，最好。我們認為是第二種。後半句的“不知知，病也”則是不知道卻自以為知道，這是缺點。陳景元說：“聖人之票氣純粹而天性高明，內懷真知，而萬事自悟，雖能通知而不以知自矜，是德之上也。故曰知不知，上。夫中下之士，受氣昏濁而屬性剛強，內多機智而凡事誇大，實不知道而強辯飾說以為知之，是德之病也，故曰不知知，病。”其實這句話與“知者不言，言者不知”相似。司馬光則從利害角度分析說，知之如不知，則遠怨；不知而強知，則招患。
②聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病：聖人不一定做到“知不知”，但一定知道“不知知”是毛病、缺點，能正視這點，就是聖人。司馬光說：“病人能自知其病，斯不甚病矣。”
譯文
知道而不自以為知道，最好；不知道而自以為知道，就是缺點。聖人沒有缺點，是因為能正視缺點。正因為他能正視缺點，所以沒有缺點。
度陰山曰
如何讓人討厭你？自吹。如何讓人喜歡你？自黑。
春秋時期，楚國國君熊審在位三十年，內政外交軍事被他搞得一塌糊塗。內政上，被他逼出個最大叛徒巫臣，巫臣後來投靠晉國幫晉國訓練楚國背後的吳國，導致楚國不停受吳國攻擊，國力漸衰。外交上，熊審和中原各國關係非常僵硬，多次發生不必要的戰爭，熊審還在戰場上被射瞎了一隻眼。
總之，熊審的三十年執政，把他老爹熊旅（楚莊王）奠基的霸業全部鑿空。但這不能完全怪熊審，因為他不是個昏君和暴君，他一直在不停努力治國，隻是運氣太差而已。