不安是有目的的
B：一想到要在這個滿是問題的世界活下去，我的心頭就會泛起恐懼和不安。今天想問問您，這樣的情緒要怎樣應對呢？
岸見一郎：首先，要看透恐懼和不安的本質。你在什麽時候會感到不安呢？
B：一想到未來就感到不安。比如能不能工作到退休；以後能不能拿到退休金；能不能找個不錯的人結婚；以後說不定會生病，但不想悲慘地死去……一想到這類事情，就難免會感到不安。
岸見一郎：我能理解。然而，並不是所有人想到你說的這些事情，都會感到不安。阿德勒認為，不安是有目的的。
B：難道不應該是有“原因”嗎？
岸見一郎：不是原因，就是目的。我來逐一解釋一下。
恐懼和不安並不是一回事。恐懼有明確的對象，是針對某個事物感到的恐懼。與之相對，不安要麽是沒有對象，要麽是隻有一個模糊不清的對象。因此，人們對未來會感到不安，而不是恐懼。
舉例來說，遇到地震這樣危險的情況，到處都晃個不停，人在這時感到的就是恐懼。感到恐懼之後，就必須逃離眼下的地方。
恐懼的感覺會像這樣伴隨著直接的行動。哪怕渾身僵硬、縮成一團，也會覺得“必須做點什麽”。
另一方麵，不安的對象卻是不明確的。比如，不知為何一想到今後的事情就感到不安，這就不像因地震感到恐懼那樣有著直接的因果關係，而是沒有一個特別明確的對象。
就算感到不安，也不會立即采取什麽行動。不僅如此，甚至可以說是根本不會采取什麽行動。人感到不安時，就會什麽也不做。更進一步說，不安不需要對象。
B：不安沒有對象？那我剛才列舉的那些事情都不算明確的對象嗎？
岸見一郎：不安不需要對象，或者說，不安的對象可以是任何事物。對象不是必要的，但存在一個對象的話，對自己和他人來說都會更好理解罷了。