《益》，《序卦》：“損而不已必益，故受之以益。”盛衰損益如循環，損極必益，理之自然，益所以繼損也。為卦，巽上震下。雷風二物，相益者也，風烈則雷迅，雷激則風怒，兩相助益，所以為益，此以象言也。巽震二卦，皆由下變而成。陽變而為陰者，損也；陰變而為陽者，益也。上卦損而下卦益，損上益下，所以為益，此以義言也。下厚則上安，故益下為益。
益：利有攸往，利涉大川。
益者，益於天下之道也，故利有攸往。益之道，可以濟險難，利涉大川也。
《彖》曰：益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。
以卦義與卦才言也。卦之為益，以其損上益下也。損於上而益下，則民說之無疆，謂無窮極也。自上而降己以下下，其道之大光顯也。陽下居初，陰上居四，為自上下下之義。
利有攸往，中正有慶。
五以剛陽中正居尊位，二複以中正應之，是以中正之道益天下，天下受其福慶也。
利涉大川，木道乃行。
益之為道，於平常無事之際，其益猶小，當艱危險難，則所益至大，故利涉大川也。於濟艱險，乃益道大行之時也。益誤作木，或以為上巽下震，故雲木道，非也。
益，動而巽，日進無疆。
又以二體言卦才。下動而上巽，動而巽也。為益之道，其動巽順於理，則其益日進，廣大無有疆限也。動而不順於理，豈能成大益也？
天施地生，其益無方。
以天地之功，言益道之大，聖人體之以益天下也。天道資始，地道生物，天施地生，化育萬物，各正性命，其益可謂無方矣。方，所也。有方所，則有限量。無方，謂廣大無窮極也。天地之益萬物，豈有窮際乎？
凡益之道，與時偕行。
天地之益無窮者，理而已矣。聖人利益天下之道，應時順理，與天地合，與時偕行也。