《巽》，《序卦》：“旅而無所容，故受之以巽，巽者入也。”覉旅親寡，非巽順何所取容？苟能巽順，雖旅困之中，何往而不能入？巽所以次旅也。為卦，一陰在二陽之下，巽順於陽，所以為巽也。
巽：小亨，利有攸往，利見大人。
卦之才可以小亨，利有攸往，利見大人也。巽與兌皆剛，中正巽說，義亦相類，而兌則亨，巽乃小亨者，兌陽之為也，巽陰之為也，兌柔在外用柔也，巽柔在內性柔也，巽之亨所以小也。
《彖》曰：重巽以申命。
重巽者，上下皆巽也。上順道以出命，下奉命而順從，上下皆順，重巽之象也。又重為重複之義。君子體重巽之義，以申複其命令。申，重複也，丁寧之謂也。
剛巽乎中正而誌行，柔皆順乎剛，是以小亨。
以卦才言也。陽剛居巽，而得中正，巽順於中正之道也。陽性上，其誌在以中正之道上行也。又上下之柔，皆巽順於剛，其才如是，雖內柔，可以小亨也。
利有攸往，利見大人。
巽順之道，無往不能入，故利有攸往。巽順雖善道，必知所從，能巽順於陽剛中正之大人，則為利，故利見大人也。如五二之陽剛中正，大人也。巽順不於大人，未必不為過也。
《象》曰：隨風巽，君子以申命行事。
兩風相重，隨風也。隨，相繼之義。君子觀重巽相繼以順之象，而以申命令，行政事，隨與重，上下皆順也。上順下而出之，下順上而從之，上下皆順，重巽之義也。命令政事，順理則合民心，而民順從矣。
初六，進退，利武人之貞。
六以陰柔居卑，巽而不中，處最下而承剛，過於卑巽者也。陰柔之人，卑巽太過，則誌意恐畏而不安，或進或退，不知所從，其所利在武人之貞。若能用武人剛貞之誌，則為宜也。勉為剛貞，則無過卑恐畏之失矣。