“傳不習乎”，不習而傳與人。
“學則不固”，連上說。
“有馬者借人乘之。”吾力猶能補史之闕文。當史之職而能闕疑以待後人，是猶有馬者借人乘之也。
能言不怍者難。
“君子義以為質”四句，隻是一事，以義為本。
可使之往，不可陷以罔。
“君子矜而不爭”，矜尚之矜。
南宮適以禹、稷比孔子，故夫子不答也。
“果哉，末之難矣”，果敢之果，不知更有難事，他所未曉，輕議聖人。孔子擊磬，何嚐無心，荷蕢於此知之。
辟世、辟言、辟色，非有優劣，隻說大小次第。
靈公問陳，孔子遂行，言語不相投。
“不占而已”，有吉凶便占，無常之人更不待占。
三代直道而行，毀譽公。
“踐跡”如言循途守轍。善人雖不循守舊跡，亦不能入聖人之室。
“論篤是與”，言篤實時與君子與色莊。
“魯、衛之政，兄弟也”，言相近也。
“知及”，“仁守”，“莊涖”，“動禮”，為政始末。
“民之於仁也，甚於水火”，不肯為仁，如蹈水火。
“致遠恐泥”，不可行遠。
先傳後倦，君子教人有序。先傳以小者近者，而後教以大者遠者，非是先傳以近小，而後不教以遠大也。
“吾其為東周乎!”東遷以後，諸侯大夫強僭，聖人豈為是乎？匏瓜“係而不食”，匏瓜無所為之物，係而不動。
“子樂”，弟子各盡其誠實，不少加飾，故孔子知由之不得其死。
“性相近也”，生質之性。
“小知”“大受”，不可以小知君子，而可以當大事。
“天下有道，丘不與易也其誰以易之·”誰肯以夫子之道易己所為？
佛肸召，欲往而不往者何也？聖人示人以跡，子路不喻九夷浮海之類。
堯曰：予小子履。（少“湯”字。）