伊川雜錄 宜興唐棣彥思編
棣初見先生，問：“初學如何·”曰：“入德之門，無如《大學》。今之學者，賴有此一篇書存，其他莫如《論》《孟》。”
先生曰：“古人有聲音以養其耳，采色以養其目，舞蹈以養其血脈，威儀以養其四體。今之人隻有理義以養心，又不知求。”
又問：“如何是格物·”先生曰：“格，至也，言窮至物理也。”又問：“如何可以格物·”曰：“但立誠意去格物，其遲速卻在人明暗也。明者格物速，暗者格物遲。”
先生曰：“孔子弟子，顏子而下，有子貢。”伯溫問：“子貢，後人多以貨殖短之。”曰：“子貢之貨殖，非若後世之豐財，但此心未去耳。”（周恭先字伯溫。）
潘子文問：“‘由之瑟，奚為於丘之門’，如何·”曰：“此為子路於聖人之門有不和處。”伯溫問：“子路既於聖人之門有不和處，何故學能至於升堂·”曰：“子路未見聖人時，乃暴悍之人，雖學至於升堂，終有不和處。”（潘旻字子文。）
先生曰：“古人有言曰：‘共君一夜話，勝讀十年書。’若一日有所得，何止勝讀十年書也？嚐見李初平問周茂叔雲：‘某欲讀書，如何？’茂叔曰：‘公老矣，無及也。待某隻說與公。’初平遂聽說話，二年乃覺悟。”
先生語子良曰：“納拜之禮，不可容易。非己所尊敬、有德義服人者不可。餘平生隻拜二人，其一呂申公，其一張景觀奉議也。昔有數人同坐，說一人短，其間有二人不說。問其故，其一曰：‘某曾拜他。’其一曰：‘某曾受他拜。’王拱辰君貺初見周茂叔，為與茂叔世契，便受拜。及坐上，大風起，說《大畜》卦（一作“說風天《小畜》卦”），君貺乃起曰：‘某來，不知受卻公拜，今某卻當納拜。’茂叔走避。君貺此一事亦過人。”謝用休問：“當受拜，不當受拜·”曰：“分已定，不受乃是。”（謝天申字用休，溫州人。）