《小畜》，《序卦》：“比必有所畜，故受之以小畜。”物相比附則為聚，聚，畜也。又相親比，則誌相畜，小畜所以次比也。畜，止也，止則聚矣。為卦，巽上乾下。乾在上之物，乃居巽下。夫畜止剛健，莫如巽順，為巽所畜，故為畜也。然巽，陰也，其體柔順，唯能以巽順柔其剛健，非能力止之也，畜道之小者也。又四以一陰得位，為五陽所說，得位得柔，巽之道也；能畜群陽之誌，是以為畜也。小畜謂以小畜大，所畜聚者小。所畜之事小，以陰故也。《彖》專以六四畜諸陽為成卦之義，不言二體，蓋舉其重者。
小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。
雲，陰陽之氣。二氣交而和，則相畜固而成雨，陽倡而陰和，順也，故和。若陰先陽倡，不順也，故不和，不和則不能成雨。雲之畜聚雖密，而不成雨者，自西郊故也。東北，陽方。西南，陰方。自陰倡，故不和而不能成雨。以人觀之，雲氣之興，皆自四遠，故雲郊。據四而言，故雲自我。畜陽者四，畜之主也。
《彖》曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。
言成卦之義也。以陰居四，又處上位，柔得位也，上下五陽皆應之，為所畜也。以一陰而畜五陽，能係而不能固，是以為小畜也。《彖》解成卦之義，而加“曰”字者，皆重卦名，勢當然。單名卦，惟《革》有“曰”字，亦文勢然也。
健而巽，剛中而誌行，乃亨。
以卦才言也。內健而外巽，健而能巽也。二五居中，剛中也。陽性上進，下複乾體，誌在於行也。剛居中為剛而得中，又為中剛。言畜陽則以柔巽，言能亨則由剛中。以成卦之義言，則為陰畜陽；以卦才言，則陽為剛中。才如是，故畜雖小而能亨也。
密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。