《泰》，《序卦》：“履而泰，然後安，故受之以泰。”履得其所則舒泰，泰則安矣，泰所以次履也。為卦，坤陰在上，乾陽居下。天地陰陽之氣相交而和，則萬物生成，故為通泰。
泰，小往大來，吉亨。
小謂陰，大謂陽。往，往之於外也。來，來居於內也。陽氣下降，陰氣上交也。陰陽和暢，則萬物生遂，天地之泰也。以人事言之：大則君上，小則臣下，君推誠以任下，臣盡誠以事君，上下之誌通，朝廷之泰也，陽為君子，陰為小人，君子來處於內，小人往處於外，是君子得位，小人在下，天下之泰也。泰之道，吉而且亨也。不雲元吉、元亨者，時有汙隆，治有小大，雖泰，豈一概哉？言吉亨則可包矣。
《彖》曰：泰，小往大來，吉亨，則是天地交而萬物通也，上下交而其誌同也。
小往大來，陰往而陽來也，則是天地陰陽之氣相交，而萬物得遂其通泰也。在人，則上下之情交通，而其誌意同也。
內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。
陽來居內，陰往居外，陽進而陰退也。乾健在內，坤順在外，為內健而外順，君子之道也。君子在內，小人在外，是君子道長，小人道消，所以為泰也。既取陰陽交和，又取君子道長。陰陽交和，乃君子之道長也。
《象》曰：天地交泰，後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
天地交而陰陽和，則萬物茂遂，所以泰也。人君當體天地通泰之象，而以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右生民也。財成，謂體天地交泰之道，而財製成其施為之方也。輔相天地之宜，天地通泰，則萬物茂遂，人君體之而為法製，使民用天時，因地利，輔助化育之功，成其豐美之利也。如春氣發生萬物，則為播植之法；秋氣成實萬物，則為收斂之法；乃輔相天地之宜，以左右輔助於民也。民之生，必賴君上為之法製以教率輔翼之，乃得遂其生養，是左右之也。