《習坎》，《序卦》：“物不可以終過，故受之以坎，坎者陷也。”理無過而不已，過極則必陷，坎所以次大過也。習謂重習。他卦雖重，不加其名，獨坎加習者，見其重險，險中複有險，其義大也。卦中一陽上下二陰，陽實陰虛，上下無據，一陽陷於二陰之中，故為坎陷之義。陽居陰中則為陷，陰居陽中則為麗。凡陽在上者止之象，在中陷之象，在下動之象。陰在上說之象，在中麗之象，在下巽之象。陷則為險。習，重也，如學習溫習，皆重複之義也。坎，陷也。卦之所言，處險難之道。坎，水也。一始於中，有生之最先者也，故為水。陷水之體也。
習坎有孚，維心亨，行有尚。
陽實在中，為中有孚信。維心亨，維其心誠一，故能亨通。至誠可以通金石，蹈水火，何險難之不可亨也！行有尚，謂以誠一而行，則能出險，有可嘉尚，謂有功也。不行則常在險中矣。
《彖》曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。
習坎者，謂重險也，上下皆坎，兩險相重也。初六雲坎窞，是坎中之坎，重險也。水流而不盈，陽動於險中，而未出於險，乃水性之流行而未盈於坎，既盈則出乎坎矣。行險而不失其信，陽剛中實，居險之中，行險而不失其信者也。坎中實，水就下，皆為信義有孚也。
維心亨，乃以剛中也。
維其心可以亨通者，乃以其剛中也。中實為有孚之象。至誠之道，何所不通？以剛中之道而行，則可以濟險難而亨通也。
行有尚，往有功也。
以其剛中之才而往，則有功，故可嘉尚；若止而不行，則常在險中矣。坎以能行為功。
天險不可升也，地險山川丘陵也。王公設險以守其國。險之時用大矣哉！
高不可升者，天之險也。山川丘陵，地之險也。王公，君人者。觀坎之象，知險之不可陵也，故設為城郭溝池之險，以守其國，保其民人，是有用險之時，其用甚大，故讚其大矣哉！山河城池，設險之大端也。若夫尊卑之辨，貴賤之分，明等威，異物采，凡所以杜絕陵僭，限隔上下者，皆體險之用也。