《鹹》，《序卦》：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。”天地萬物之本，夫婦人倫之始，所以上經首《乾》《坤》，下經首《鹹》繼以《恒》也。天地二物，故二卦分為天地之道。男女**而成夫婦，故《鹹》與《恒》皆二體合為夫婦之義。鹹，感也，以說為主，恒，常也，以正為本。而說之道自有正也，正之道固有說焉：巽而動，剛柔皆應，說也。鹹之為卦，兌上艮下，少女少男也。男女相感之深，莫如少者，故二少為鹹也。艮體篤實，止為誠愨之義。男誌篤實以下交，女心說而上應，男感之先也。男先以誠感，則女說而應也。
鹹：亨，利貞，取女吉。
鹹，感也。不曰感者，鹹有皆義，男女交相感也。物之相感，莫如男女，而少複甚焉。凡君臣上下，以至萬物，皆有相感之道。物之相感，則有亨通之理。君臣能相感，則君臣之道通；上下能相感，則上下之誌通；以至父子、夫婦、親戚、朋友，皆情意相感，則和順而亨通。事物皆然，故鹹有亨之理也。利貞，相感之道利在於正也。不以正，則入於惡矣，如夫婦之以**姣，君臣之以媚說，上下之以邪僻，皆相感之不以正也。取女吉，以卦才言也。卦有柔上剛下，二氣感應，相與止而說，男下女之義。以此義取女，則得正而吉也。
《彖》曰：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應，以相與止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。
鹹之義感也。在卦，則柔爻上而剛爻下，柔上變剛而成兌，剛下變柔而成艮，陰陽相交，為男女交感之義。又兌女在上，艮男居下，亦柔上剛下也。陰陽二氣，相感相應而和合，是相與也。止而說，止於說，為堅愨之意。艮止於下，篤誠相下也，兌說於上，和說相應也。以男下女，和之至也。相感之道如此，是以能亨通而得正，取女如是則吉也。卦才如此，大率感道利於正也。