《家人》，《序卦》：“夷者傷也，傷於外者必反其家，故受之以家人。”夫傷困於外，則必反於內，家人所以次明夷也。家人者，家內之道，父子之親，夫婦之義，尊卑長幼之序，正倫理，篤恩義，家人之道也。卦，外巽內離，為風自火出。火熾則風生，風生自火，自內而出也。自內而出，由家而及於外之象。二與五正男女之位於內外為家人之道。明於內而巽於外，處家之道也。夫人有諸身者則能施於家，行於家者則能施於國，至於天下治。治天下之道，蓋治家之道也，推而行之於外耳，故取自內而出之象，為家人之義也。《文中子》書以明內齊外為義，古今善之，非取象之意也。所謂齊乎巽，言萬物潔齊於巽方，非巽有齊義也。如戰乎乾，乾非有戰義也。
家人：利女貞。
家人之道，利在女正，女正則家道正矣。夫夫婦婦而家道正，獨雲利女貞者，夫正者身正也，女正者家正也，女正則男正可知矣。
《彖》曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。
彖以卦才而言。陽居五，在外也；陰居二，處內也，男女各得其正位也。尊卑內外之道，正合天地陰陽之大義也。
家人有嚴君焉，父母之謂也。
家人之道，必有所尊嚴而君長者，謂父母也。雖一家之小，無尊嚴則孝敬衰，無君長則法度廢。有嚴君而後家道正，家者國之則也。
父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，而家道正，正家而天下定矣。
父子兄弟夫婦各得其道，則家道正矣。推一家之道，可以及天下，故家正則天下定矣。
《象》曰：風自火出，家人，君子以言有物而行有恒。
正家之本，在正其身。正身之道，一言一動，不可易也。君子觀風自火出之象，知事之由內而出，故所言必有物，所行必有恒也。物謂事實，恒謂常度法則也。德業之著於外，由言行之謹於內也。言慎行修，則身正而家治矣。