藤本之花，必須扶植。扶植之具，莫妙於從前成法之用竹屏。或方其眼，或斜其槅，因作葳蕤[79]柱石，遂成錦繡牆垣，使內外之人，隔花阻葉，礙紫間紅，可望而不可親，此善製也。無奈近日茶坊酒肆[80]，無一不然，有花即以植花，無花則以代壁。此習始於維揚，今日漸近他處矣。市井若此，高人韻士之居，斷斷不應若此。避市井[81]者，非避市井，避其勞勞攘攘之情，錙銖必較[82]之陋習也。見市井所有之物，如在市井之中，居處習見，能移性情，此其所以當避也。即如前人之取別號，每用川、泉、湖、宇等字，其初未嚐不新，未嚐不雅，迨後商賈者流，家效而戶則之，以致市肆標榜之上，所書姓名非川即泉，非湖即宇，是以避俗之人，不得不去之若浼[83]。邇來縉紳先生[84]悉用齋、庵二字，極宜；但恐用者過多，則而效之者，又入從前標榜，是今日之齋、庵，未必不是前日之川、泉、湖、宇。雖曰名以人重，人不以名重，然亦實之賓也。已噪寰中者仍之繼起，諸公似應稍變。人問植花既不用屏，豈遂聽其滋蔓於地乎？曰：不然。屏仍其故，製略新之。雖不能保後日之市廛[85]，不又變為今日之園圃，然新得一日是一日，異得一時是一時，但願貿易之人，並性情風俗而變之。變亦不求盡變，市井之念不可無，壟斷之心不可有。覓應得之利，謀有道之生，即是人間大隱[86]。若是，則高人韻士，皆樂得與之遊矣，複何勞擾錙銖之足避哉？花屏之製有三，列於《藤本》之末。(按，原書屏式佚。)
薔薇
結屏之花，薔薇居首。其可愛者，則在富於種而不一其色。大約屏間之花，貴在五彩繽紛，若上下四旁皆一其色，則是佳人忌作之繡，庸工不繪之圖，列於亭齋，有何意致？他種屏花，若木香、酴醿[87]、月月紅諸本，族類有限，為色不多，欲其相間，勢必旁求他種。薔薇之苗裔[88]極繁，其色有赤，有紅，有黃，有紫，甚至有黑；即紅之一色，又判數等，有大紅、深紅、淺紅、肉紅、粉紅之異。屏之寬者，盡其種類所有而植之，使條梗蔓延相錯，花時鬥麗，可傲步障[89]於石崇[90]。然征名考實，則皆薔薇也。是屏花之富者，莫過於薔薇。他種衣色雖妍，終不免於捉襟露肘[91]。