政治並未與**保持距離。西方國家領導人的個性化也是從形象開始，身著牛仔裝或套衫的政治人物，明顯給人以一種幹練形象，他們還會謙卑地承認自己的不足與局限，向公眾展現自己的家庭、體檢記錄以及青春氣息。繼肯尼迪或皮埃爾·特魯多[4]之後，法國的吉斯卡·德斯坦總統成了將政權人性化、心理化的代表人物，作為一個“人情味十足的”總統，也意味著他不願意放棄自己的私生活，不願意放棄與道路清潔工一起吃早飯、與市區的一些法國家庭共進晚餐。大家都知道，新型媒體的興起尤其是電視的興起在這其中起到了關鍵性作用，雖然媒體的地位舉足輕重，但這也不足以從根本上解釋個性化的興起以及樹立形象招牌的必要性。個性化政治與真摯、坦誠、隨和、實在等新價值觀的出現是一致的，尤其是個人民主主義的價值觀，它們都因大眾消費而得以廣泛傳播。**是享樂主義和心理主義的產物，而非政治馬基雅維利主義[5]的產物。民主的倒錯、腐化、操縱選舉等，都是虛幻的表演所引發的嗎？對也不對，因為確實存在著一種預設好的、玩世不恭的政治交易，政治明星們要做的隻是迎合“民主人士”後現代的“作風”、迎合一個重視人情味的個性化社會，並竭力避免與匿名、抽象的教條、政治套話、守舊、冷淡等形象沾邊。至於這種充滿現代實用藝術情趣的個性化的實際影響力，人們可以自行判斷。對明星體製的**力豔羨不已的宣傳者和政治家們，卻高估了這種個性化的影響力，這是因為有頭有臉的人物多少都深諳此道並紛至遝來，導致其影響力反而被喋喋不休的傳媒衝淡了。**更像是一種強迫性、乏味的“軟”氛圍，隻為敷衍討好一下公眾，而公眾也不再是攻訐“表演”的人想象的那麽單純和被動了。