一
魯國汴邑有位遊俠，名仲由，字子路。一天，他突發奇想要羞辱一番彼時頗有賢名的大學問家——陬人孔丘。
“冒牌賢者，有什麽了不起的？”他蓬頭突鬢，歪戴著帽子，腰係短裙，左手提雄雞，右手牽公豬，氣勢洶洶地直奔孔丘家而去。隻見他用力搖晃手中的動物，讓雞和豬發出喧囂的叫聲，故意擾亂儒家講經詠歌之聲。
伴隨著動物的嘈雜叫聲，橫眉怒目衝進室內的青年與圜冠句履、腰佩玉玦、憑幾而坐、溫言和色的孔子之間，展開了一番問答。
“你好什麽？”孔子問道。
“我好長劍！”青年昂首挺胸，傲然答道。
孔子不由得笑意吟吟。他從青年人的聲音和態度中，看出他充滿稚氣的自負和誇示。血氣方剛、濃眉大眼、一看十分精悍的這位青年，臉上卻好像自然而然地流露出一種可愛的誠實。孔子再次問道：
“學則如何？”
“學豈有益哉！”因為此行前來的目的便是說這個，所以子路氣勢逼人地大聲答道。
關於學之權威，聽人如此誑語，可就無法笑而不語了。孔子開始諄諄教誨，向他講述學的必要性。人君如果沒有諫臣會失其正，賢士如無教友，則失其聽。樹木也要有繩子糾正才能長直吧？就像馬需要鞭策，弓需要檠[4]來矯正一樣，人為什麽不需要學習來矯正那原本**恣意的性情呢？經過匡正、修理、研磨，才能變成有用之才。
從留給後世的孔子語錄這些字麵上的東西，無法想象孔子居然有那麽能言善辯的銅嘴鐵舌。不隻是所說的內容，更是那從容鎮靜的語氣、抑揚頓挫的聲調，還有陳述內容時那絕對信心滿滿的態度，都含有讓聽者無論如何不得不口服心服的東西。青年態度中的反抗之色逐漸消失，終於變成了虛心傾聽的態度。