如果一場電影你遲到五分鍾，那麽你將會錯過一個十分精彩的開場白；寒冷的冬天你睡在溫暖的被窩裏遲遲不想起床的時候，那些成功人士正坐在電腦旁兢兢業業地工作；你已安排好今天的行程，而朋友卻打電話來邀你逛街喝咖啡，你明知今日事今日做，最後卻抵不過**想著明天再做。你拖延越久，就會被時間落下越久。當你拖延的時候，時間並沒有因為你而停下它忙碌的腳步。“明日複明日，明日何其多”，人的一生中又能夠有多少個明日呢？所以，在時間麵前千萬要守時，它可不會耐著性子等。
你知道現在是幾點嗎？此時可不是你逛街喝下午茶的時間，而是你手頭工作的最後期限。其實我們很容易被自己主觀上的時間所欺騙，它不是手表上的時間，而是我們此時此刻正在拖延的時間。
從哲學家和科學家的角度我們可以將時間看成是主觀時間與客觀時間，但是他們並沒有就時間的本質達成過一致意見。
關於時間，亞裏士多德就有一個著名的“倒樹疑問”：如果有一天在森林裏麵倒了一棵樹，這時旁邊一個人也沒有，那麽這棵樹會發出響聲嗎？亞裏士多德提出這個著名的問題就如同他對時間的理解一樣沒有準確答案。他有的時候在想：如果對於時間我們不去用那些數字加以計量，那麽時間還存在嗎？但是科學家牛頓則相信時間是絕對的，不管有沒有用數字去加以計量，它無時無刻都存在著。康德也表示，雖然我們不能直接認知時間，但是我們可以通過經驗得到它。而愛因斯坦卻認為過去、現在和未來全都是幻覺。這就是發生在科學家與哲學家之間，關於時間問題的一場辯論。而在這場曠日持久的辯論中要想得到一個具體的答案將會是一個非常漫長的過程。
對於愛因斯坦提出的這種“時間是幻覺”概念，拖延者往往喜歡這種說法。因為他們常常喜歡在事情一開始的時候不急不慢，當事情拖延到最後期限日益臨近沒有辦法再拖延的時候，才感覺時間過得飛快。然而，不管時間是不是幻覺，我們始終都無法去阻止或者改變時間前行的腳步，最後的期限最終還是會如約而至。