曆代學校製度，《通考》等書紀之詳矣。茲所欲知者，乃學子在校起居飲食，灑掃應對，進退誦讀諸狀況，而非其製也。全書宗旨如此，而學校尤甚。
周時鄉校校規
《管子·弟子職》：“少者之事，夜寐蚤作。既拚盥漱，注：掃席前曰拚；盥，潔手；漱，滌口。執事有恪。攝衣共供同盥，先生乃作。
沃盥徹盥，注：既盥，徹盥器。泛拚正席，注：謂泛水而拚之。先生乃坐。
出入恭敬，如見賓客。危坐鄉同向師，顏色毋怍。”此晨起侍先生盥漱灑掃及出入坐起之狀況也。顏色毋怍者，言幼年學子對先生常有羞縮不安之態，於威儀不方雅，視瞻太拘促。蓋古人學規雖嚴肅，絕不欲使弟子不活潑，欠雍容，故首舉以為戒。
授課規程及誦讀儀式
又雲：“授業之紀，必由長始。注：先從長者教。一周則然，其餘則否。注：一周之外，不必從長始。始誦必作，起立。其次則已。次誦則不然。”
按：古人最重長幼，故授業亦以長者為先。
言行坐作應對賓客及請業儀式
又雲：“凡言與行，思中以為紀。注：思合中和。古之將興者，必由此始。後至就席，狹坐則起。注：狹坐之人，見後至者則當起。若有賓客，弟子駿迅也作。對客無讓，應且遂行。趨進受命，所求雖不在，必以命反。注：言反白。反坐複業，若有所疑，捧手問之，師出皆起。”
按：對客周旋，弟子與弟子不必遜讓，遜讓反慢客矣，應直且字，疑直之訛。遂徑行。古人講求威儀，詳密如是。
弟子饋食陳列食品儀式
又雲：“至於食時，先生將食，弟子饌饋，注：選具其食。攝衽盥漱，跪坐而饋，置醬錯食，陳膳毋悖。凡置彼食，鳥獸魚鱉，必先菜羹。注：先菜後肉，食之次也。羹胾細切肉，音恣。中別，胾在醬前。