周坐席狀況
古器用不備，皆坐於地上，而藉以席。《周禮·春官》：“司幾筵，下士二人。”注：“筵亦席也。鋪陳曰筵，藉之曰席。”筵鋪於下，席鋪於上，所以為位也。
按：筵大於席，蓋鋪地上，使無隙地以為潔；筵之上再鋪以席，而人坐之也，故古人入室即脫履。
一席容四人
《禮·曲禮》：“群居五人則長者必異席。”注：“席以四人為節。”疏：“古者地敷橫席而容四人，四人則推長者居席端。若有五人會，應一人別席，因推長者一人於異席也。”是席以坐四人為度，故《曲禮》又雲：“並坐不橫肱。”橫肱則妨他人，此亦一席坐數人之證也。
床榻椅子附
若有喪則可專席
《曲禮》：“有喪者專席而坐。”
按：有喪則身著凶服，衣凶服與人共席，恐人嫌，故專席。
坐席規矩
《曲禮》：“侍坐於所尊，敬毋餘席。”注：“必盡其所近尊者之端，為有後來者。”疏：“所以然者，欲得親近先生，備顧問，似若扶持然；且使下端有空處，俾後者得坐。”是不餘席有二義；一近先生，問業便，奉侍便；一盡席則下端有餘，便後來者空也。又，《玉藻》：“讀書、食則齊。豆，去席尺。”注：“讀書聲當聞尊者，食必為汙席也。”故坐與席齊。豆去席尺者，亦恐汙席也。
登席禮節
《禮·玉藻》：“登席不由前，為躐席。徒坐不盡席尺。”
注：升席必由下，由前則躐席。徒坐者，謂飲食非講問時，故不盡席。
跪坐容態之同異
古之坐，自膝以下向後屈，而以尻坐於足上。《曲禮》“坐左足則著右，坐右足則著左”是其證。故《儀禮·士相見》雲：“坐則視膝。”夫必以尻坐於足上，身向後而膝向前，而後能視膝。《史記·索隱》雲：“古人跪坐。”由《儀禮》“視膝”之言證之。跪與坐相近而微不同。《釋名》：“跪者，危也。兩膝隱地，勢危倪也。”《正字通》：“伸腰及股而勢危者為跪。”因跪而益致其恭，然則跪者兩膝屈而身股直豎，胡能視膝乎？但後世皆曰古跪坐，義雖不同，亦不能改也。