伏 羲 有父時代之始
始製嫁娶，有夫婦
《白虎通》雲：“古之時未有三綱六紀，民人但知有母，不知有父，衣能覆前，不能覆後，臥之訁去訁去，起之籲籲，饑即求食，飽即棄餘，茹毛飲血，而衣皮葦。於是伏羲仰觀象於天，俯察象於地，因夫婦，正五行，始定人道。”又，《古史考》：“伏羲製嫁娶，以儷皮為禮。”
按：儷者，並也，偶也。自太昊以前，男女隨遇匹配，初無定偶，朝暮更易，或女棄男，或男棄女，棄則相仇；其姣而艾者，或女爭男，或男爭女，爭則相殺，不見夫犬乎？春秋婚媾之際，日夜鬥爭，獮牙之聲，中夜不絕，何況於人。當時社會，因此相仇相殺者，日不知幾千百起。不惟於禮教有傷，且於治安有礙。太昊仰觀天，俯察地，首定夫婦一倫，而禮教基矣。
自開辟至伏羲，人始知有父
《新語》雲：“先聖仰觀天，俯察地，圖畫乾坤，以定人道，民始開悟，知有父子。”《禮·郊特牲》：“男女有別，然後父子親；父子親，然後義生；義生，然後禮作。”
按：由開辟至太昊，其年雖不可考，然據百家所常稱道者，有天皇、地皇、人皇、女媧氏、大庭氏、赫胥氏、葛天氏、無懷氏、有巢氏、燧人氏，中間不顯著之氏尚不知凡幾，而夫婦一倫訖未有定。無夫婦則無父子，隻有母子。太昊製為嫁娶，以禮迎聘，於是男女別而夫婦定。其非夫婦而相悅者，則必有禁矣；且必以為恥矣。
夫婦定而生子，然後父子一倫，相因而生。若以前，則婦無定夫，子無定父。
始創網罟，以佃以漁
《易》曰：“伏羲作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。”
《漢書》雲：“作網罟以佃漁，取犧牲，故天下號曰炮犧氏。”
《屍子》：“宓犧氏之世，天下多獸，故教民獵。”