三代社會狀況
夏殷禮俗，捃拾所得，不及周之十一，僅名物製度，散見於“三禮”而已！社會狀況，欲窺其全要難。雖然，孔子雲：“周監於二代，鬱鬱乎文哉！”又曰：“周因於殷禮，殷因於夏禮，其損益可知也。”孟子述三代井田學校，名異實同。是周之禮俗，即夏殷禮俗。夏殷社會，與周無大異也，故並述之。
三代首服狀況
欲知古人首服，須先明古人留發狀況。古人發皆上挽，約之以笄。
音雞。《說文》：“笄，簪也，所以連冠於發，使不墜也。”然其詳至漢鄭康成作注時，已雲不能盡詳。茲所述者，特其形狀之概略耳。
——大禮冠狀況
《王製》雲：“夏後氏收而祭，殷人而祭，周人冕而祭。”
似夏、殷無冕。然《論語》雲：“禹致乎黻冕。”《書·太甲》：“惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王歸於亳。”是夏、殷亦冕也，特異其名曰收、耳。至冕之形象，據《後漢書》引大小夏侯說，皆廣七寸，長尺二寸，前圓後方，前垂四寸，後垂三寸，係白玉珠為十二旒。《通考》雲：“冕惟卿大夫以上得服之，以旒數多寡為等差：天子十二旒，大夫三旒，大夫以下不得服。
即今所謂平天冠也。”民國初年，常采用其製，以為祭服，而無垂旒。蓋冕之製起於黃帝，至周而大備，故孔子取之，曰：“服周之冕。”冕之製至明尚承用，中國冠服，沿襲至數千年之久者，惟此耳。
冕之表裏顏色及其高低
按：《周禮·夏官》：“弁師掌王之五冕，皆玄冕、朱裏、延、紐。”注：“延之覆在上，故名延。皆玄表覆之，在冕上也。”
疏雲：“爵弁前後平，故得弁稱。冕則前低一寸餘，故得冕名。
冕則俛也，以低為號也。”由上說考之，是冕之上色玄，裏則色朱，前簷較後簷低一寸餘也。