三代以來衣服狀況，殷尚白衣
《禮·王製》：“殷人而祭，縞衣而養老。”傳：“殷尚白而縞衣裳。”
按：《詩》：“縞衣綦巾。”傳：“縞衣，白色。”是殷時以白色為極重，故以養老也。
周時單衣
《禮·玉藻》：“ 為。”注：“有衣裳而無裏曰。”
按：《說文》：“ ，衣不重。”即今所謂單衣也。《詩》曰：“衣錦尚。”言錦外覆以單衣，即今所謂袍罩也。
周時夾衣
按：《急就篇》：“衣裳施裏曰袷。”《玉篇》：“袷衣，無絮也。”《韻會》：“袷，夾衣也。”《詩·邶風》：“綠衣黃裏。”既有裏，則袷同夾衣矣。又，《禮》：“以帛裏布，非禮也。”
尤周禦夾衣之明證。
周時綿衣
《左傳·宣十二年》：“申公巫臣曰：‘師人多寒’。王巡三軍，拊而勉之，三軍之士皆如挾纊。”注：“纊，綿也。”古時無棉，皆以蠶絲為絮。挾纊者，言於夾衣之中，絮以蠶絲，輕而暖，故巫臣取以為喻。然此隻富人能為之，一般軍民，蓋不能也。
周時裘服之雜、等級之分
《中論》：“救寒莫如重裘。”《周禮·天官》：“司裘，掌為大裘，以供王祀天之服。”《詩·小雅》：“彼都人士，狐裘黃黃。”《豳風》：“取彼狐狸，為公子裘。”《玉藻》：“君衣狐白裘。”《戰國策》：“千金之裘，非一狐之腋。”是最貴者，狐白裘也，故雲士不衣狐白。《玉藻》雲：“君之右虎裘，厥左狐裘。
君子狐青裘，羔裘。”是士大夫次貴之裘也。《詩·小雅》：“舟人之子，熊羆是裘。”《玉藻》雲：“犬羊之裘，不文飾也。”
是最次之裘，庶人所服也。
周時裘服毛外向
《禮·玉藻》：“大裘不裼。”裼者，袒而有衣。大裘以黑羊皮為之，雖隻天子服以祭天，然黑黯無文采，故無庸裼以增美，是可證文外向也。《詩》曰：“狐裘黃黃。”蓋狐皮惟腋純白，餘黃色者多，惟毛向外，故視之有黃黃之色。《論語》：“羔裘玄冠不以吊。”吊主哀，不以美為敬。羔裘鮮潔華美，炫人瞻視，故於吊不宜。又，周時以裘分等級，毛若不外向，級何由分哉？