周時足衣種類
《周禮·天官·屨人》：“掌王及後之服履。為赤舄、黑舄……素屨、葛屨。”注：“複下曰舄， 下曰屨。夏則用葛，冬則用皮。”
按：《古今注》雲：“複下曰舄，以木置。備行禮久立，地泥濕，故複其下，使幹臘也。”據是，是舄者，履下為薄木板，兩層，中空，四圍有牆，故泥濕不能及足。若夫屨，或曰履，或曰韋蔑，同襪。或曰屝，均下，與舄異。者，單也。《詩》所謂“糾糾葛屨，可以履霜；公孫碩膚，赤舄九九”者是也。
周時，登堂即脫履戶外
《曲禮》：“戶外有二人，履，言聞則入，言不聞則不入。”
又，“侍於長者，履不上於堂。”又，《莊子》：“脫履戶外，膝行而前。”《列子》：“無幾何而往，則戶外之履滿矣。”又，《說苑》：“晉平公謂師曠曰：‘安有履而上堂者乎？’”
按：古人席地而坐，登堂則就席，故履則不恭。今日本、朝鮮皆如此，仍周製不變，茲可謂真守舊矣！
不脫履則可得大禍
《左傳·哀二十五年》：“衛侯與諸大夫飲酒，褚師聲子襪而登席，公怒。戟其手，曰：‘必斷而足！’”《呂氏春秋》：“齊王疾痏，使人之宋迎文摯。文摯至，不解屨登床，問王之疾。王叱而起，將生烹文摯。”夫因不脫履而至於斷足、遭烹，古人之重視為何如哉！
周時，處室內皆跣足
《左傳·宣十四年》：“楚子聞之，投袂而起，屨及於窒皇。”
注：“寢門也。”古人處室皆跣足，言王出不及屨，屨人追及於窒皇，始進履也。又，《襄三年》：“公讀其書，跣而出。”注：“恐絳死，故不及履。”又，《列子》：“賓者以告列子，列子提履，跣而走。”是古人燕居，無不赤足也。
周無襪之證