很多年以前，我去南京博物院參觀，在陶瓷館裏看到一組瓷器非常特別。它們的風格很明顯，雖然樣式差別很大，也有很多種顏色，但你一眼就能看出是一個係列的。再仔細一看，會發現瓷器上都有雖不大但比較醒目的三個字“大雅齋”。
我們知道，古代文人喜歡給自己住的房子取名字，叫“某某堂”“某某軒”“某某齋”之類。所以，我一看到“大雅齋”，馬上就想：“這是不是某位古代文人設計的呢？”後來才知道，完全不是這麽回事。這組瓷器其實是清代的官窯產品。那我們要問：“官窯不都是有‘大清康熙年製’‘大清乾隆年製’這些字樣的嗎？怎麽又會有‘大雅齋’這樣的？這個‘大雅齋’又是哪個皇帝的呢？”
其實，大雅齋雖然屬於官窯，但並不是為皇帝服務的。不過，它的服務對象雖然沒有當過皇帝，但跟皇帝也差不多了，甚至還管著皇帝。沒錯，這個人就是慈禧太後。
一說起慈禧太後，多數人對她都沒什麽好印象。特別是在影視劇當中，她常常被刻意地醜化。前不久剛讀了一本書，叫《西太後：大清帝國最後的光芒》，是位日本學者寫的。你聽書名就知道，肯定不是隻說慈禧壞話的書。當然，我沒有給慈禧翻案的意思，也沒有那個能力。隻是想表達：一個人往往是非常立體、非常豐富的，哪怕他是曆史上公認的大奸大惡之徒，也不一定是我們可以用一兩句話簡單概括和定性的。
大齋雅瓷反映了慈禧的一個小小的側麵。它對於慈禧的政治生涯，可能是無足輕重的；就她個人而言，可能隻是一時興起的一點小愛好。但在整個陶瓷史上，卻有著不同尋常的意義。
先來看看這個大雅齋到底是個什麽地方。大家可以猜到，這肯定是慈禧住的地方，或者是她喜歡的地方，但無論如何肯定是在宮廷裏。不過，清宮的建築檔案裏，根本就找不到一個叫“大雅齋”的地方。這就非常奇怪了。不過，後來學者們發現了兩塊牌匾，上麵都寫著“大雅齋”三個字。看來，大雅齋不是一處固定的建築，而是寫著這三個字的匾掛在哪裏，哪裏就是大雅齋。