雖然縛悉底比丘從未被佛陀責備過，但他很清楚自己的不足之處。縛悉底在修行道上，仍有一大段的路要走，但他對降伏六根的精勤和意誌，則可能就是佛陀再沒有對他多做批評的原因。每當有其他的比丘或比丘尼被糾正的時候，縛悉底都會以他自己犯錯的心情去聽受訓導。他這樣的學習態度，使他在修行上有很多的進益。他尤其留意佛陀對羅睺羅的訓示。羅睺羅在修行上已有很大的進展，這也間接令縛悉底在修行上獲益不淺。
一次，他倆坐在森林附近一處草坪上的時候，縛悉底對羅睺羅訴說他對於自己能成為佛陀的弟子，感到如何幸運。他透露自己已對俗世的生活全無留戀，因為他已嚐到真正的平和、喜悅和自由。羅睺羅告誡他說：“你現在這感覺可能是真的，但別這麽容易自滿。修行最重要的，是要不停看守著自己的六根，做它們的主人。就是佛陀的大弟子們，也從來不敢在這方麵的修行上有半點鬆懈。”
羅睺羅告訴縛悉底關於一位才智過人又有言語天分的懵祗沙比丘。他同時也是一個很有才華的詩人，曾作了幾首偈頌來讚美佛、法、僧。佛陀對他的詩偈也甚為欣賞。最初加入僧團的時候，懵祗沙是在舍衛城外依止尼拘律樹伽毗比丘的。尼拘律樹伽毗去世後，懵祗沙便前來祇園精舍。一天，他與阿難陀在外麵乞食時，懵祗沙告訴阿難陀他心中很是困惱，並希望阿難陀可以給他輔助。原來懵祗沙心中對幾位前來精舍供食的少婦起了非分之想。阿難陀很明白，像懵祗沙這樣的一個文人雅士，是很容易為美色動搖的。於是，阿難陀刻意利用懵祗沙對美感的敏銳，來引領他從美的角度去看轉迷成悟的大道，使他不再執迷於障礙修行的刹那嬌豔。阿難陀教他如何用覺察之光照亮所有法的空性與無常。依著阿難陀的指示去做，懵祗沙終於成了他感官的主人。有感於這次的經驗，懵祗沙寫了一首僧眾日後都耳熟能詳的詩：