“西風吹渭水，落日滿長安”，①美成以之入詞②，白仁甫以之入曲③，此借古人之境界為我之境界者也。然非自有境界，古人亦不為我用。
【注釋】
①出自賈島《憶江上吳處士》：“閩國揚帆去，蟾蜍虧複圓。秋風吹渭水，落葉滿長安。此夜聚會夕，當時雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海雲端。”
②見周邦彥《齊天樂·秋思》：“綠蕪凋盡台城路，殊鄉又逢秋晚。暮雨生寒，鳴蛩勸織，深閣時聞裁剪。雲窗靜掩。歎重拂羅，頓疏花簟。尚有囊，露螢清夜照書卷。荊江留滯最久，故人相望處，離思何限。渭水西風，長安亂葉，空憶詩情宛轉。憑高眺遠。正玉液新篘，蟹螯初薦。醉倒山翁，但愁斜照斂。”
③見白樸《雙調德勝樂·秋》：“玉露冷，蛩吟砌。聽落葉西風渭水。寒雁兒長空嘹唳。陶元亮醉在東籬。”又白樸雜劇《梧桐雨》第二折《普天樂》亦見此句，雲：“恨無窮，愁無限。爭奈倉促之際，避不得驀嶺登山。鑾駕遷。成都盼。更哪堪滻水西飛雁，一聲聲送上雕鞍。傷心故園，西風渭水，落日長安。”
【賞析】
北宋黃庭堅有言曰“自作語最難。老杜(杜甫)作詩，退之(韓愈)作文，無一字無來處，蓋後人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳”，又雲“古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也”(《豫章黃先生文集·答洪駒父書》)。古人之境界是否能為“我”所用，在於“我”是否自有境界。自有境界，則能陶冶萬物，控馭自如，則萬物皆能為“我”所用，且不著痕跡。正如杜之作詩、韓之作文，雖字字都有來曆，卻如同己出，無跡可尋，後人皆以其自作語耳。當此之時，與其說“借”，毋寧說自取靈丹，成此妙化，遊刃有餘。非自有境界，則前人妙語亦掙紮不為所用，是古人不允其借，借而不得也。遂知，自有境界乃借鑒之資，所自有者須與所借者相宜。然此仍非最難者，而自作語最難，這是自作境界，自成古人，待他人來借。