在我的觀念中，孟子是一個非常可愛且有點固執的老頭兒，他鋒芒畢露，有自己嚴格的、堅定的立場，有非常強烈的自我操守，這在今天看來是很難得的！很多時候，我們都在不斷地迷失自己，而孟子卻在不斷地提醒我們回歸本心。孟子在《孟子·告子上》中說：“仁，人心也。義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！不行仁義者，不由路，不求心者也，可哀憫哉。人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”這是《孟子》中非常經典的話語，語意也比較直接、清楚。在孟子看來，仁，就是人的心，義，就是人要走的路。放棄了正路而不走，喪失了善心而不去找，都是非常可悲的事情啊！所以，孟子說，人這種動物，有時候很奇怪，有雞或者狗走失了的時候，肯定會想去找回來（就像今天的我們，如果手機丟了，那可是一定要找回來的，否則就會寢食難安）；而善心喪失了的時候，竟然不知道去尋找回來。因此，在孟子看來，學問之道其實很簡單，就是把那丟失掉了的善心找回來而已。如前文所說，中國哲學的真精神就是成就自己，那麽，回歸本心毫無疑問也是極為關鍵的一步。孟子的理論對於中國哲學精神來說，具有特殊的意義。
既然每個人的內心都可以自我完滿，那在這一點上，聖人和普通人並沒有什麽不同。這是孟子給每個人的精神生命所提供的巨大的空間——無論是平等的意識還是自由的意識，在這裏都可以非常清楚地被感受，這也是孟子在他的那個時代非常難能可貴的發現。由此，孟子也非常直接地肯定了民（人民、普通人）的價值。
民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱幹水溢，則變置社稷。（《孟子·盡心下》）