聯邦大法官羅傑·托尼。
他的判決進一步鞏固了種族主義。
為自由而鬥爭的德雷德·斯科特。
他終於獲得了自由。
時間與法庭
1857年，美國聯邦最高法院
案件當事人
德雷德·斯科特（DredScott）訴約翰·桑福德（JohnSandford）
審判焦點
·根據州法律擺脫奴隸身份的黑人能否成為名副其實的公民？
·製止奴隸製擴散的法律是否因違反憲法而無效？
審判結果
·黑人與州法律無關，不是聯邦憲法規定的公民
·不準許公民擁有奴隸這一私人財產是違憲行為
曆史質問
對少數種族群體的歧視是如何被合法化的？
朝鮮王朝時期奴婢打官司的故事
2010年韓國播出電視劇《推奴》，筆者津津有味地看了一遍，明白了追捕逃亡奴婢的人叫作“推奴”。《推奴》講述了一個“推奴人”的經曆及其愛情故事，不同於宮廷秘史和黨派爭鬥的電視劇，也不是戰爭劇，生動地描寫奴婢悲慘的處境是這部電視劇最大的亮點。
據學者們推論，朝鮮王朝初期奴婢，即賤民身份的人口比率大約占30%，盡管不同學者的統計口徑有所不同。壬辰倭亂和丙子胡亂[1]以後，區分良民和賤民的身份製度開始動搖，奴婢以繳納穀物或服役等形式開始擺脫賤民身份，也有不少賤民逃亡遠方冒充良民。朝鮮王朝後期隨著奴婢人數銳減，主人為了找回逃亡的奴婢，奴婢為了獲得良民身份，紛紛敲起了官府的大門。這就是所謂的“奴婢官司”。
從林尚赫教授的《小人是奴婢》一書中，我們可以詳細了解1586年羅州牧師金誠一負責審判的奴婢訴訟案。李止道[2]狀告年屆八旬的老太婆多勿沙裏，稱其女兒仁伊是自己家的奴婢，所以必須歸還。這個案件的焦點是被告多勿沙裏是良民還是賤民的問題，法庭上多勿沙裏意外地主張自己是奴婢。在審判過程中經過戲劇性的反轉而真相大白，最終李止道勝訴。多勿沙裏原本是良民，可因與一個私奴聯姻，她的子孫們都成了奴婢身份。她謊稱自己的父親是成均館[3]所屬的公奴，因此自己和自己的女兒仁伊都不是李止道家的私奴。她之所以這樣辯解是因為，同樣是奴婢，可公奴的待遇比私奴要好一些。