但凡是革命，不管是國內革命，還是政治革命，都有一個疆域範圍。然而，法國的革命卻不是這樣。它不但超越了國界，甚至可以說，它將舊有的國界都抹去了。經曆這場革命，人們要麽彼此接近，要麽相互排斥，於是，在他們中間，兄弟變成了陌生人，同胞也反目成仇，而不管人們之間的法律、傳統、性格和語言是怎樣的。與其這樣評價這場革命，還不如說這場革命造就了一個共同的祖國，超越了一切的國籍。最終，在它的影響之下，各國的人民都成了一個國家的公民。
縱觀曆史，沒有一場政治革命，與法國大革命的特點相同。不過，在為數不多的宗教革命中，倒是可以找到類似的革命。因此，法國革命可以與宗教革命做一番比較，借以解釋法國革命的問題。當然，我們所使用的方法是類比方法。
在《三十年戰爭史》中，席勒曾經指出，原本互不理解的各國人民，經過16世紀的宗教改革，開始彼此接近。非但如此，憑借共同的信仰這一紐帶，他們緊緊地聯合在了一起。確實是這樣的：在德意誌的腹地，為了保護德國人，一些素未謀麵的波羅的海人來到德國；在法國內部，當人們相互交戰的時候，英國人前來助威。
由此可見，隻要有內戰的地方，必定有外國人的參與；隻要是對外戰爭，必然帶有內戰的色彩。各種原則性的問題，代替了領土問題；新的利益，取代舊利益，成為各民族關注的焦點。當時的政治家被眼前突如其來的景象嚇呆了，各種政治規章和外交辭令，都變得雜亂無章，毫無頭緒。這一切，正是1789年後歐洲所出現的情況。
因此，法國革命是這樣的一種形式：它是披著宗教革命的外衣，通過宗教革命的方式而進行的一場政治革命。宗教革命所擁有的特點，法國大革命也有。就影響的範圍和傳播的方式而言，兩者是十分相似的。法國革命的影響範圍遠大，通過宣傳自己的政治主張贏得了人心。可以說，熱情地布道，是這場革命的主旋律。在國內，人們**昂揚，進行了革命；他們還把熱情的布道之手伸向了國外。想想看，這是多麽與眾不同的景象啊！法國革命給世界展示了很多事物。其中，這種景象是最新鮮的。然而，我們探索到這一步，還不應該停止，而是應該繼續深究，看看是不是還有其他類似的效果，有沒有更為隱蔽的類似原因。