孟子曰：“伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲。非其君不事，非其民不使。治則進，亂則退。橫政之所出①，橫民之所止，不忍居也。思與鄉人處，如以朝衣朝冠坐於塗炭也。當紂之時，居北海之濱，以待天下之清也。故聞伯夷之風者，頑夫廉②，懦夫有立誌。
“伊尹曰：‘何事非君③？何使非民？’治亦進，亂亦進，曰：‘天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺。予，天民之先覺者也。予將以此道覺此民也。’思天下之民，匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者，若己推而內之溝中，其自任以天下之重也。
“柳下惠不羞汙君，不辭小官。進不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，厄窮而不憫。與鄉人處，由由然不忍去也④。‘爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎於我側⑤，爾焉能浼我哉⑥？’故聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦⑦。
“孔子之去齊，接淅而行⑧。去魯，曰：‘遲遲吾行也。’去父母國之道也！可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。”
孟子曰：“伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也⑨。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，聖之事也。智，譬則巧也；聖，譬則力也。由射於百步之外也，其至，爾力也；其中，非爾力也。”
【注釋】
①橫政：暴政。②頑夫廉：意為貪婪者也會變得廉潔。③何事非君：意為侍奉哪個君王都是侍奉。④由由然：怡然自得的樣子。⑤袒裼（xī）裸裎（chéng）：赤身**。⑥浼（měi）：汙染。⑦鄙夫：心胸狹窄的人；薄夫：性情刻薄的人。⑧接淅：淘米，此處引申為做飯。⑨金聲：指釙鍾發出的聲音；玉振：指玉收束的餘韻。古代奏樂，先以釙鍾等金屬樂器起音，以玉磬的聲音收尾。