昆侖有開明獸守九門；蘇迷盧有金剛守護山頂四角；奧林匹司有霍萊士守天門。同點七。
昆侖之神陸吾，司天之九部及帝之囿時。郭璞解“囿時”義曰：“界天帝苑囿之時節也。”
奧林匹司女神霍萊士監守“天門”。然此神之職司亦管理四時之順序，及花開果熟之時節，與陸吾之職責相似。同點八。
特此為目前之例耳，若再研求，同點當不止此。故三山之神話同出一源，萬無疑義。
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昆侖既係人類想象之仙山，故若問昆侖究在何處？吾人正可誦白傳《長恨歌》一句以答之曰：“山在虛無縹渺間！”
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按《舊約·創世紀》第二章：“耶和華上帝在東方的伊甸，立了一個園子，把所造的人，安置在那裏……”
有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裏分為四道：第一道河名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裏有金子，並且那地金子是好的，在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河，就是伯拉河。
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餘按埃及巴比倫神話“生命草”以外，均有“生命水”，飲之永生。印度人之“不死甘露”，殆混合生命草及生命水而成者。《新約·啟示錄》第二十二章：“天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從上帝和羔羊的寶座流出來。在河這邊和那邊有生命樹，結十二樣果子，每月結果子，樹上的葉子，乃為醫治萬民。”疑此語與西亞河之傳說有關。希伯來人文化固受兩河流域之影響者也。既曰“明亮如水晶”，則此水色白無疑。
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回教之天園亦伊甸之衍化也。《古蘭經》形容天園，輒有“諸河流在其下”之語。全經屢見不一，則與“潛流”之說不能無關。又回教天園河流之數似亦為四。《古蘭經》卷二十六第四十七章：“天園的情形……內有常久不濁的‘水河’，滋味不變的‘乳河’，在飲者感覺味美的‘酒河’和清澈的‘蜜河’，他們在那裏享受各項果實，並蒙其養主的饒恕。